الإناث سبع البنت وبنت الابن وإن نزل أبوها بمحض الذكور لقوله تعالى يوصيكم الله في أولادكم وحديث ابن مسعود في بنت وبنت ابن وأخت والأم لقوله تعالى وورثه أبواه والجدة للخبر ويأتي والأخت شقيقة كانت أو لأب أو لأم لآيتي الكلالة والزوجة لقوله تعالى ولهن الربع مما تركتم الآية ومولاة النعمة أي المعتقة ومعتقتها وإن علت لما تقدم في العتق ومن عدا المذكورين فمن ذوي الأرحام ويأتي حكمهم والوارث ثلاثة أصناف أحدها ذو فرض والثاني عصبة والثالث ذو رحم ولكل كلام يخصه ومتى اجتمع المجمع على ارثهم من الرجال ورث منهم ثلاثة الزوج والابن والأب فقط ومن النساء ورث منهن خمس البنت وبنت الإبن والأم والزوجة والأخت لأبوين ومن الصنفين ورث الآبوان والوالدان وأحد الزوجين والله أعلم & باب ذوي الفروض &
أي الأنصباء المقدرة ولو في بعض الصور كالأب والجد مع ذكورية الولد وإن سفل وهم أي ذوو الفروض من الذكور والإناث عشرة الزوجان على البدلية والأبوان مجتمعين أو متفرقين والجد والجدة كذلك والبنت وبنت الإبن والأخت لأبوين أو لأب وولد الأم ذكرا كان أو أنثى والأخوة لأبوين ذكورا كانوا أو إناثا ويسمون بني الأعيان لأنهم من عين واحدة ولأب وحده بني العلات جمع علة بفتح العين المهملة وهي الضرة فكأنه قيل بنو الضرات ولأم فقط بني الأخياف بالخاء المعجمة أي الأخلاط لأنهم من أخلاط الرجال وليسوا من رجل واحد فلزوج من تركة زوجته ربع مع ولد لها منه أو من غيره ذكر أو أنثى أو ولد ابن كذلك وإن نزل و له نصف مع عدمهما أي الولد وولد الإبن إجماعا للآية ولزوجة فأكثر من تركة زوج ثمن مع الولد للزوج منها أو من غيرها ذكر أو أنثى أو مع ولد ابن كذلك ذكرا كان أو أنثى لا يحجب وإن ورثناه لأنه لا يدخل في مسمى الولد ولم ينزله الشرع منزلته وجعل لجماعة الزوجات ما للواحدة منهن لأنه لو جعل لكل واحدة الربع لزم أخذهن جميع المال إذا كن