الرد من الورثة للزائد على الثلث بين الآخرين أي الموصى له بالثلث والموصى له بالمائة على قدر وصيتهما فإن الثلث مائة قسم بينهما نصفين كأنه اوصى لكل منهما بمائة وان كانا خمسين فكأنه أوصى بمائة وخمسين فيقسم الثلث بينهما أثلاثا وإن كان أربعين قسم بينهما أسباعا لموصى له بالمائة خمسة أسباعه ولموصى له بالثلث سبعاه وان زاد الثلث عنها أي المائة فأجاز الورثة الوصايا نفذت على ما قال موص فان كان مائتين مثلا أخذهما موصى له بالثلث وأخذ كل من الآخرين مائة وان ردوا أي الورثة الوصية بزائد على الثلث فلكل من الأوصياء نصف وصيته سواء جاوز الثلث مائتين أو لا لأن وصية المائة وتمام الثلث مثل الثلث وقد أوصى مع ذلك بالثلث فكأنه أوصى بالثلثين فيردان إلى الثلث لرد الورثة الزائد عليه فيدخل النقص على كل منهم بالنصف بقدر وصيته ولو وصى لشخص بعبد ولآخر بتمام الثلث عليه أي بما بقي من ثلثه بعد العبد فمات العبد قبل موت الموصي بطلت الوصية فيه و قومت التركة عند الموت بدونه أي العبد ثم ألقيت قيمته أي العبد من ثلثها أي التركة لأن الموصى انما جهل له تتمة الثلث بعد العبد فقد جعل له الثلث إلا قيمة العبد فما بقي من الثلث بعد إلقاء قيمته منه فهو لوصية صاحب التمام كما لو استثنى من الثلث قدرا معلوما والله أعلم & باب الوصية بالانصباء والاجزاء &

وترجم له في المحرر بباب حساب الوصايا وفي الفروع بباب عمل الوصايا والغرض منه معرفة طريق استخراج انصباء الموصى لهم وتعيين قدر نصيب كل واحد منهم ونسبته من التركة والأنصباء جمع نصيب وهو الحظ كأصدقاء جمع صديق و الأجزاء جمع جزء بضم الجيم وفتحها وهو البعض ومسائل هذا الباب ثلاثة أقسام قسم في الوصية بالأنصباء وقسم في الوصية بالأجزاء وقسم في الجمع بينهما وقد ذكرها مرتبة كذلك ونبه على الأول بقوله من وصى له بمثل نصيب وارث معين بالتسمية كقوله ابني فلان أو الاشارة كبنته هذه أو بذكر نسبته منه كقوله ابن من بني أو بنت من بناتي ونحوه فله أي الموصيى له مثله أي مثل نصيب ذلك الوارث بلا زيادة ولانقصان ولو كان مبعضا فله مثل ما يرثه بجزئه الحر