فرج امرأة عند قعودها لقضاء حاجة بول أو غائط و حتى باطن شعر خفيف وكثيف من ذكر أو انثى لأنه جزء من البدن لا مشقة في غسله فوجب كباقيه ويتفقد أصول شعره وغضاريف أذنيه وتحت حلقه وإبطيه وعمق سرته وبين إليتيته وطي ركبتيه وتقدم لا يجب غسل داخل فرج وحشفة غير مفتوق من جنابة ويجب نقض شعر امرأة لفسل حيض وجوبا لحديث عائشة

أنه صلى الله عليه وسلم قال لها

إذا كنت حائضا خذي ماءك وسدرك وامتشطي ولا يكون المشط الا في شعر غير مضفور وللبخاري

انقضى شعرك وتمشطي ولابن ماجه

انقضي شعرك واغتسلي ولتحقق وصول الماء إلى ما يجب غسله وعفى عنه في غسل الجنابة لأنه يكر فيشق ذلك فيه بخلاف الحيض ونفاس مثله ويرتفع حدث أصغر أو أكبر من جنابة أو حيض أو غيرهما قبل زوال صلح خبث لا يمنع وصول الماء إلى البشرة كطاهر عليه لا يمنع بخلاف ما يمنعه وتسن موالاة في غسل لفعله صلى الله عليه وسلم ولا تجب كالترتيب لأن البدن شيء واحد فإن فاتت الموالاة بأن أخر غسل بقية بدنه زمنا يجف فيه ما غسله قبله جدد لإتمامه أي الغسل نية لانقطاع النية بفوات الموالاة فيقع غسل ما بقي بغير نية و سن سدر في غسل كافر أسلم لحديث قيس بن عاصم وتقدم كما يسن لكافر أسلم ازالة شعره لقوله ص لرجل أسلم

ألق عنك شعر الكفر واختتن رواه أبو داود و يسن أيضا سدر في غسل حائض طهرت من حيض ومثلها نفساء لحديث عائشة و يسن أيضا أخذها أي الحائض مسكا فإن لم تجد مسكا فطيبا أي طيب كان إن لم تكن محرمة أو كانت حادة أيضا فإن لم تجد طيبا فطينا تجعله أي ما تأخذه من مسك أو طيب أو طين في فرجها ليقطع رائحة الحيض ويكون ذلك في قطنة أو غيرها مما يمسكه ويكون هذا الفعل بعد غسلها لقوله في حديث عائشة لما سألته أسماء عن غسل الحيض رواه مسلم وفيه ثم تأخذ فرصة ممسكة فتطهر بها والفرصة القطعة من كل شيء ونفاس مثله كما يأتي قال في المستوعب والرعاية وغيرهما فإن لم تجد الطين فبماء طهور وسن توضأ بمد من ماء لحديث أنس أنه صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ بالمد ويغتسل بالصاع متفق عليه وزنته أي المد مائة وأحد وسبعون درهما وثلاثة أسباع درهم إسلامي