وهي بالمثاقيل مائة عشرون مثقالا و بالأرطال رطل وثلث عراقي وما وافقه في زنته من البلدان ورطل وسبع رطل ووثلث سبع رطل مصري وما وافقه كالمكي وذلك رطل وأوقيتان وسبعا أوقية وهي ثلاث أواق ثلاث أسباع أوقية بوزن دمشق وما وافقه وهي أوقيتان وستة أسباع أوقية بالوزن الحلبي وما وافقه و هي أوقيتان وأربعة أسباع بالقدسي وما وافقه وتقدم في أول المياه بيان الموافق لما ذكر وسن اغتسال بصاع لحديث أنس وهو أربعة إمداد فتكون زنته بالدرهم ستمائة درهم وخمسة وثمانون درهما وخمسة أسباع درهم إسلامي وهي بالمثاقيل أربعمائة مثقال وثمانون مثقالا و بالأرطال خمسة أرطال وثلث رطل عراقية لقوله صلى الله عليه وسلم لكعب

أطعم ستة مساكين فرقا من طعام قال أبو عبيد لا اختلاف بين الناس أعلمه أن الفرق ثلاثة آصع والفرق بفتح الراء ستة عشر رطلا بالعراقي ويعتبر بالبر الرزين أي الجيد يأتي أنه ما يساوي العدس في زنته و ذلك أربعة أرطال وخمسة أسباع رطل وثلث سبع رطل مصري وما وافقه أي أربعة أرطال وتسع أواق وسبع أوقية مصرية و ذلك رطل وسبع رطل دمشقي وما وافقه و ذلك إحدى عشرة أوقية وثلاثة أسباع أوقية حلبية وما وافقها و ذلك عشر أواق وسبعان من أوقيه قدسية وما وافقها قال المنقح وهذا أي بيان قدر المد والصاع بهذا الأوزان ينفعك هنا وفي الفطرة أي زكاة الفطر و في الفدية في الحج وفي العمرة و في الكفارة أي كفارة ظهار ويمين ونحوهما و في غيرها كنذر الصدقة بمد أوصاع وكره اغتسال عريانا إن لم يره أحد والا حرم قال الحسن والحسين وقد دخلا الماء وعليهما بردان ان للماء سكانا وفي الاقناع لا بأس خاليا والستر أفضل و كره أيضا اسراف في وضوء وغسل ولو على نهر جار لحديث ابن ماجه ان النبي

صلى الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضأ فقال ما هذا السرف فقال أفي الوضوء إسراف قال نعم وإن كنت على نهر جار ولا يكره إسباغ في وضوء أو غسل بدون ما ذكر من الوضوء بالمد والغسل بالصاع لحديث عائشة

كانت تغتسل هي والنبي صلى الله عليه وسلم من إناء واحد يسع ثلاثة أمداد أو قريبا من ذلك رواه مسلم والإسباغ تعميم العضو بالماء بحيث يجري عليه فلا يكفي