وعلم مما سبق أنه لا يستحب الغسل لغير المذكورات كالحجامة ودخول طيبة وكل مجتمع وتيمم استحبابا للكل أي كل ما يستحب له الغسل لحاجة تبيح التيمم كتعذر الماء لعدم أو مرض ونحوه و تيمم أيضا استحبابا لما يسن له الوضوء من قراءة وأذان وشك وغضب ونحوها مما تقدم لعذر يبيحه إلحاقا للمسنون بالواجب بجامع الأمر

| فصل في صفة الغسل

وهو كامل ومجزئ وصفة الغس الكامل واجبا كان أو مستحبا أن ينوي رفع الحدث الأكبر أو الغسل للصلاة أو الجمعة مثلا ويسمي أي يقول بسم الله بعد النية ويغسل يديه ثلاثا خارج الماء قبل إدخالهما الإناء ويصب الماء بيمينه على شماله و يغسل ما لوثه طاهرا كالمني أو نجسا كالمذي ثم يضرب بيديه الأرض أو الحائط مرتين أو ثلاثا ثم يتوضأ وضوءا كاملا ويروي بتشديد الواو رأسه أي أصول شعره ثلاثا يحثي الماء عليه ثلاث حثيات ثم يغسل بقية جسده بافاضة الماء عليه ثلاثا لحديث عائشة قالت

كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة غسل يديه ثلاثا وتوضأ وضوأه للصلاة ثم يخلل شعره بيديه حتى اذا ظن أنه قد روى بشرته أفاض الماء عليه ثلاث مرات ثم غسل سائر جسده متفق عليه ويتيامن أي يبدأ بميامنه استحبابا لحديث عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اغتسل مكن الجنابة دعا بشيء الحلاب فأخذ بكفيه فبدأ بشق رأسه الايمن ثم الأيسر ثم أخذ بكفيه فقال بهما على رأسه متفق عليه ويدلكه أي جسده استحبابا ليصل الماء إليه وليس بواجب لقول النبي صلى الله عليه وسلم لأم سلمة في غسل الجنابة انما يكفيك أن تحثي الماء على رأسك ثلاث حثيات ثم تفيض عيك الماء فتطهرين = رواه مسلم ويعيد غسل رجليه بمكان آخر لأن في حديث البخاري عن ميمونة ثم تنحى فغسل قدميه وتكره إعادة وضوء بعد غسل ويكفي الظن أي ظن المغتسل في الإسباغ أي وصول الماء إلى البشرة دفعا للحرج وقال بعض الاصحاب يحرك خاتمه ليتيقن وصول الماء و صفة الغسل المجزئ أن ينوي ويسمي كما مر ويعم بالماء بدنه جميعه سوى داخل عين فلا يجب ولا يسن حتى ما يظهر من=