سكت ويخير الإمام فيه أي المنتقض عهده ولو قال تبت كأسير حرب بين قتل ورق من وفداء لأنه كافر لا أمان له قدرنا عليه في دارنا بغير عقد ولا عهد ولا شبهة ذلك أشبه اللص الحربي وما له فيء في الأصح قاله في الأنصاف وشرحه لأن المال لا حرمة له في نفسه بل هو تابع لمالكه حقيقة وقد انتقض عهد المالك في نفسه فكذا في ماله وقال أبو بكر ماله لورثته ومشى عليه المصنف في الأمان ويحرم قتله لنقضه العهد إن أسلم ولو كان سب النبي صلى الله عليه وسلم لعموم حديث الإسلام يجب ما قبله وأما قاذفه صلى الله عليه وسلم فيقتل بكل حال ويأتي في القذف وكذا يحرم رقه أي من أسلم لأنه عصم نفسه بإسلامه للخبر لا إن رق قبل إسلامه فلا يزول رقه بل يستمر ومن جاءنا بأمان فحصل له ذرية ثم نقض العهد فكذمي فينتقض عهده دون ذريته لما تقدم وتخرج نصرانية لشراء زنا ولا يشتريه مسلم لها لأنه من علامات الكفر والله أعلم ثم الجزء الأول ويليه الجزء الثاني شرح منتهى الارادات المسمى دقائق أولى النهى لشرح المنتهى لفقيه الحنابلة الشيخ منصور بن يونس بن إدريس البهوتي الجزء الثاني