يغزي مع مخذل ونحوه كمعروف بهزيمة أو تضييع المسلمين و يقدم اقوالهما أي الاميرين و لو عرف بنحو شرب خمر أو غلول لحديث

ان الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر و جهاد العدو المجاور متعين لقوله تعالى قاتلوا الذين يلونكم من الكفار و لان اشتغالهم بالبعيد يمكن القرب من انتهاز الفرصة الا لحاجة إلى قتال الابعد ككون الاقرب مهادنا أو منع مانع من قتاله أو كان الابعد اخوف أو لعزته و نحوها فلا باس بالبداءة بالابعد للحاجة و مع تساو في قرب و بعد بين عدوين واحدهما اهل كتاب جهاد اهل الكتاب افضل لقوله صلى الله عليه و سلم لام خلاد

ان ابنك له اجر شهيدين قالت و لما ذلك يا رسول الله قال لانه قتله اهل الكتاب رواه أبو داود و لانهم يقاتلون عن دين و سن رباط في سبيل الله لحديث

سلمان مرفوعا رباط ليلة في سبيل الله خير من صيام شهر و قيامه فان مات جرى عليه عمله الذي كان يعمله و اجرى عليه رزقه و امن الفتان رواه مسلم و هو لغة الحبس و عرفا لزوم ثغر الجهاد تقية للمسلمين و لو ساعة قال أحمد يوم رباط و ليلة رباط و ساعة رباط و الثغر كل مكان يخاف اهله العدو و يخيفهم و سمي المقام بالثغر رباطا لان هؤلاء يربطون ميولهم و هؤلاء يربطون خيولهم و تمامه أي الرباط اربعون يوما رواه ابوز الشيخ في كتاب الثواب مرفوعا وافضله أي الرباط باشد خوف من الثغور لان مقامه به انفع و اهله به احوج و هو أي الرباط افضل من مقام بمكة ذكره الشيخ تقي الدين اجماعا و الصلاة بها أي مكة و كذا مسحد المدينة و الاقصى افضل من الصلاة بالثغر قال أحمد فأما فضل الصلاة فهذا شيء خاصة فضل لهذه المساجد و كره لمريد الثغر نقل اهله إلى ثغر مخوف نصا لقول عمر لا تنزل المسلمين خيفة البحر رواه الاثرم و لانه لا يؤمن ظفر العدو بها و الا يكن الثغر مخوفا فلا يكره نقل اهله اليه كما لا تكره اقامة اهل الثغر به باهلهم و ان كان مخوفا لانه لابد من السكنى بهم و الا لخربت الثغور و تعطلت و يجب على عاجز عن اظهار دينه بمحل يغلب فيه حكم كفر أو يغلب فيه حكم بدعة مضلة كاعتزال و تشيع الهجرة أي الخروج من تلك الدار إلى دار الاسلام و السنة لقوله تعالى إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الأرض قالوا ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها