و يصلي راكبا افضل نصا و يجوز ان يصلي ثم ينفر و لا ينفر أي لا ينادي بالنفير لاجل ابق لئلا يهلك الناس بسببه ولو نودي الصلاة جامعة لحادثة يشاور فيها لم يتاخر أحد بلا عذر له لوجوب جهاد بغاية ما يمكن من بدن و راي و تدبير والحرب خدعة ومنع النبي صلى الله عليه و سلم من نزع لامة حربه اذا لبسها حتى يلقى العدو لحديث أحمد وحسنه البيهقي ورواه البخاري تعليقا واللامة كتمرة تجمع على لام كتمر وعلى لؤم كصرد على غير قياس قال الجوهري ولعله جمع لؤمة كجمعة وجمع ومنع من الرمز بالعين والاشارة بها لخبر ما ينبغي لنبي ان تكون له خائنة الاعين رواه أبو داود وصححه الحاكم على شرط مسلم وهي الايماء إلى مباح من نحو ضرب أو قتال على خلاف ما هو ظاهر سمي بذلك لشبهه بالخيانة لاخفائه ولا يحرم ذلك على غيره الا في محظور ومنع من الشعر والخط وتعلمها لقوله تعالى وما علمناه الشعر وما ينبغي له وقوله تعالى ولا تخطه بيمينك وافضل متطوع به من العبادات الجهاد قال أحمد لا اعلم شيء من العمل بعد الفرائض افضل من الجهاد لحديث أبي سعيد قال

قيل يا رسول الله أي الناس افضل قال من يجاهد في سبيل الله بنفسه وماله متفق عليه ولان الجهاد بذل المهجة والمال ونفعه يعم المسلمين كلهم صغيرهم وكبيرهم قويهم وضعيفهم ذكرهم وانثاهم وغيره لا يساويه في نفعه وخطره فلا يساويه في فضله وغزو البحر افضل من غزو البر لحديث ابن ماجة مرفوعا

شهيد الحبر مثل شهيدي البر والمائد في البحر كالمتشحط في دمه في البر وما بين الموجتين كقاطع الدنيا في طاعة الله وان الله قد وكل ملك الموت بقبض الارواح الا شهيد البحر فانه يتولى قبض ارواحهم ويغفر لشهيد البر الذنوب كلها الا الدين ويغفر لشهيد البحر الذنوب كلها والدين ولان البحر اعظم خطرا ومشقة وتكفر الذنوب الشهادة غير الدين للخبر قال الشيخ تقي الدين وغير مظالم العباد كقتل وظلم وزكاة وحج اخرهما وقال من اعتقد ان الحج يسقط ما وجب عليه من الصلاة والزكاة استتيب فان تاب والا قتل لا يسقط حق الادمي من دم أو مال أو عرض بالحج اجماعا ويغزي مع كل بار وفاجر يحفظان المسلمين لحديث أبي هريرة مرفوعا

الجهاد واجب عليكم مع كل أمير برا كان أو فاجر رواه أبو داوود ولا