تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

= كتاب الجهاد =

مصدر جاهد جهادا و مجاهدة من جهد أي بالغ في قتل عدوه فهو لغة بذل الطاقة و الوسعه و شرعا قتال الكفار خاصة و هو فرض كفاية لقول تعالى ى كتب عليكم القتال و قاتلوا في سبيل الله مع قوله و ما كان المؤمنون لينفروا كافة الاية فاذا قام به من يكفي سقط عن الباقين و الا اثموا كلهم و سن جهاد بتاكد مع قيام من يكفي به للآيات و الاخبار و معنى الكفاية هنا نهوض قوم يكفون في قتالهم جندا كانوا لهم دواوين أو اعدوا انفسهم له تبرعا بحيث اذا قصدهم العدو حصلت المنعة بهم و يكون بالثغور من يدفع العدو عن اهلها و يبعث الامام في كل سنة جبشا يغيرون على العدو في بلادهم لا يجب جهاد الا على ذكر لحديث عائشة

هل على النساء جهاد قال عليهن جهاد لا قتال فيه الحج و العمرة و لضعف المراة أي عدم شجاعتها و خورها فليست من اهل القتال و لا يجب على خنثى مشكل للشك في شروطه مسلم كسائر فروع الاسلام حر فلا يجب على عبد لما روى انه صلى الله عليه و سلم

كان يبايع الحر على الاسلام و الجهاد و يبايع العبد على الاسلام لا الجهاد مكلف فلا يجب على صغير و لا على مجنون لحديث

رفع القلم عن ثلاث صحيح أي سليم من العمى و العرج و الرمض لقوله تعالى ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ولا على المريض حرج و كذا لا يلزم اشل و لا اقطع يد أو رجل و لا من اكثر اصابعه ذاهبة أو ابهامه أو ما يذهب بذهابه نفع اليد أو الرجل و لو كان الصحيح اعشى أي ضعيف البصر او

شرح منتهى الإرادات المسمى دقائق أولي النهى لشرح المنتهى · الجزء ١ · الصفحة ٦١٧

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح منتهى الإرادات المسمى دقائق أولي النهى لشرح المنتهىج ١ · ص ٦١٧