النون فعل امر من يمكن للدعاء و يجوز كسر الميم على انها حرف جر لابتداء الغاية و الان الوقت قبل ان تنأى أي تبعد عن بيتك داري و هذا اوان انصرافك أي زمنه ان اذنت لي غير مستبدل بك و لا ببيتك و لا راغب عنك و لا عن بيتك اللهم فأصحبني بقطع الهمزة العافية في بدني والصحة في جسمي و العصمة أي المنع من المعاصي في ديني و احسن بقطع الهمزة منقلبي وأرزقني طاعتك ما ابقيتني و اجمع لي بين خيري الدنيا و الآخرة انك على كل شيء قدير و يدعو بعد ذلك بما احب و يصلي على النبي صلى الله عليه و سلم و يأتي الحطيم ايضا نصا و هو تحت الميزاب فيدعو ثم يشرب من ماء زمزم قاله الشيخ تقي الدين و يستلم الحجر الاسود و يقبله ثم يخرج قال أحمد فاذا ولى لا يقف و لا يلتفت فإذا التفت رجع فودع أي استحبابا اذ لا دليل لايجابه بل قال مجاهد اذا كدت تخرج من باب المسجد فالتفت ثم انظر إلى الكعبة ثم قل اللهم لا تجعله اخر العهد و روى حنبل عن المهاجر قال قلت لجابر بن عبد الله الرجل يطوف بالبيت و يصلي فاذا انصرف خرج ثم استقبل القبلة فقام فقال جابر ما كنت احسب يصنع هذا الا اليهود و النصارى قال أبو عبد الله اكره ذلك و لا يستحب له المشي قهقرى بعد وداعه قال الشيخ تقي الدين هذا بدعة مكروهة و تدعو حائض و نفسا من باب المسجد ندبا و سنة دخول البيت أي الكعبة بلا خف و لا سلاح نصا فيكبر في نواحيه و يصلي فيه ركعتين و يدعو والنظر اليه عبادة نصا قال ابن عمر دخل النبي صلى الله عليه و سلم و بلال و اسامة بن زيد فقلت لبلال هل صلى فيه الرسول صلى الله عليه و سلم قال نعم فقلت اين قال بين العمودين تلقاء وجهه قال و نسيت ان اسأله كم صلى متفق عليه و تقدم في استقبال القبلة الجمع بينه و بين قول اسامة لم يصل فيه و ان لم يدخل البيت فلا بأس لحديث عائشة مرفوعا خرج من عندها وهو مسرور ثم رجع و هو كئيب فقال اني دخلت الكعبة ولو استقبلت من امري ما استدبرت و ما دخلتها اني اخاف ان اكون قد شققت على امتي و يستحب له زيارة قبر النبي صلى الله عليه و سلم و قبر صاحبيه رضي الله تعالى عنهما لحديث الدار قطني عن ابن عمر مرفوعا من حج فزار قبري بعد وفاتي كانما زارني في حياتي و في رواية من زار قبري وجبت له شفاعتي و عن أبي هريرة مرفوعا ما من أحد يسلم علي عند قبري الا رد الله على روحي حتى ارد عليه السلام