المتمتع بعد حله من عمرته ثم علم أحد طوافيه بلا طهارة و فرضناه طواف العمرة لم يصحا أي الحج و لا العمرة لأنه ادخل حجا على عمرة فاسدة لوطئه فيها فلم يصح و يلغو ما فعله للحج و تحلل بطوافه الذي نواه بحجه من عمرته الفاسدة و لزمه دمان دم لحلقه قبل اتمام عمرته و دم لوطئه في عمرته و لو جعل من الحج لزمه طوافه سعيه و دم فقط

| فصل ثم يخرج للسعي من باب الصفا

فيرقى الصفا ليرى البيت فيستقبله و يكبر ثلاثا و يقول ثلاثا الحمد لله على ما هدانا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد يحيي و يميت و هو حي لا يموت بيده الخير و هو على كل شيء قدير لا اله الا الله وحده لا شريك له صدق وعده و نصر عبده و هزم الاحزاب وحده لحديث جابر في صفة حجه صلى الله عليه و سلم ثم خرج من الباب إلى الصفا فلما دنا من الصفا قرأ إن الصفا والمروة من شعائر الله نبدأ بما بدأ الله به فبدأ بالصفا فرقي عليه حتى رأى البيت فاستقبل القبلة فوحد الله و كبر و قال و ذكر ما تقدم ثم دعا بين ذلك و قال مثل هذا ثلاث مرات لكن ليس فيه يحيي و يميت و هو حي لا يموت بيده الخير و الاحزاب الذين تحزبوا على النبي صلى الله عليه و سلم يوم الخندق قريش و غطفان و اليهود و يدعوا بما احب لحديث أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه و سلم لما فرغ من طوافه اتى الصفا فعلا عليه حتى نظر إلى البيت و رفع يديه فجعل يدعو بما شاء ان يدعو رواه مسلم و لا يلبي لعدم نقله ثم ينزل من الصفا فيمشي حتى يبقى بينه وبين العلم نحو ستة اذرع فيسعى ماش سعيا شديدا إلى العلم الآخر ميل أخضر بفناء المسجد حداء دار العباس ثم يمشي حتى يرقى المروة مكان معروف و اصلها الحجارة البراقة التي يقدح منها النار فيقول مستقبل القبلة كما قال على الصفا من تكبير و تهليل و دعاء و يجب استيعاب ما بينهما أي الصفا و المروة فيلصق عقبه أي عقب رجليه باصلهما أي الصفا و المروة في ابتدائه