يتقدمن أحدكم رمضان بصوم يوم أو يومين إلا رجل كان يصوم صوما فليصمه أو يكون صومه قضاء عن رمضان أو يكون نذرا فيصومه لوجوبه ومثله صومه عن كفارة وكره صوم يوم النيروز والمهرجان هما عيدان للكفار وصوم كل عيد للكفار أو يوم يفردونه بتعظيم قياسا على يوم السبت ما لم يوافق عادة أو يصمه عن قضاء رمضان أو نذر ونحوه وكره تقدم صوم رمضان بصوم يوم أو يومين لا بأكثر لحديث أبي هريرة وكره وصال بأن لا يفطر بين اليومين فأكثر إلا من النبي صلى الله عليه وسلم لحديث ابن عمر واصل النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان فواصل الناس فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوصال فقالوا انك تواصل قال اني لست مثلكم اني اطعم وأسقي متفق عليه ولم يحرم لأن النهي وقع رفقا ورحمة ولا يكره الوصال إلى السحر لحديث أبي سعيد مرفوعا فأيكم أراد ان يواصل فليواصل إلى السحر رواه البخاري وتركه أي الوصال إلى السحر أولى من فعله لفوات فضيلة تعجيل الفطر ولا يصح صوم أيام التشريق لحديث وأيام منى أيام أكل وشرب رواه مسلم مختصرا إلا عن دم متعة أو قران لمن عدمه فيصح صومها عنه لقول ابن عمر وعائشة لم يرخص في أيام التشريق ان يصمن إلا لمن لمن يجد الهدى رواه البخاري ولا يصح صوم يوم عيد مطلقا لا فرضا ولا نفلا ويحرم صومه لحديث أبي هريرة مرفوعا نهى عن صوم يومين يوم فطر ويوم أضحى متفق عليه ولا يكره صوم الدهر ان لم يترك به حقا ولا يخاف منه ضررا ولا صام أيام النهي

| فصل ومن دخل في تطوع صوم أو غيره

غير حج أو عمرة لم يجب عليه اتمامه لحديث عائشة وفيه انما مثل صوم التطوع مثل الرجل يخرج من ماله الصدقة فان شاء أمضاها وان شاء حبسها رواه النسائي ويسن اتمام تطوع خروجا من الخلاف ويكره قطعه بلا حاجة ذكره الناظم