وإن فسد تطوع دخل فيه غير حج وعمرة فلا قضاء عليه نصا بل يسن خروجا من الخلاف واما تطوع الحج والعمرة فيجب اتمامه لأن نفلهما كفرضهما نية وفدية وغيرهما ولعدم الخروج منهما بالمحظورات ويجب اتمام فرض مطلقا اي بأصل الشرع أو بالنذر ولو كان وقته موسعا كصلاة وقضاء رمضان ونذر مطلق وكفارة في قول لأنه يتعين بدخوله فيه فصار بمنزلة المتعين والخروج من عهدة الواجب متعين ودخلت التوسعة في وقته وفقا وان بطل الفرض فلا مزيد عليه فيعيده أو يقضيه فقط ولا كفارة مطلقا غير الوطء في نهار رمضان وتقدم ويجب قطع فرض ونفل لرد معصوم عن مهلكة وانقاذ غريق ونحوه كحريق ومن تحت هدم أو بهيمة لأنه إذا فات لا يمكن تداركه ويجب قطع فرض صلاة إذا دعاه النبي صلى الله عليه وسلم لقوله تعالى استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم وله قطعه أي الفرض لهرب غريم وله قبله نفلا وتقدم
| فصل أفضل الايام يوم الجمعة
قال الشيخ تقي الدين هو افضل ايام الاسبوع اجماعا وقال يوم النحر افضل ايام العام وكذا قال جده المجد وظاهر ما ذكره أبو حكيم ان يوم عرفة افضل قال في الفروع وهذا أظهر وأفضل الليالي ليلة القدر للآية وذكره الخطابي اجماعا وهي ليلة معظمة قال في المستوعب وغيره والدعاء فيها مستجاب وسميت بذلك لأنه يقدر فيها ما يكون في تلك السنة أو لعظم قدرها عند الله تعالى أو لضيق الأرض عن الملائكة التي تنزل فيها ولم ترفع وتطلب ليلة القدر في العشر الاخير من رمضان فهي مختصة به أي العشر الاخير منه عند أحمد وأكثر العلماء من الصحابة وغيرهم ذكره في الفروع وتستقل فيه وأوتاره أي العشر الاخير من رمضان وهي الحادية والعشرون والثالثة والخامسة والسابعة والتاسعة والعشرون آكد من غير أوتاره أرجاها أي ليالي الاوتار سابعته أي العشر الاخير نصا وهو قول ابن عباس وابي بن كعب وزر بن حبيش لحديث معاوية مرفوعا ليلة القدر ليلة سبع وعشرين رواه أبو داود وسن كون من دعائه فيها أي