منهما أي الرمضانين لاعتبار نية التعيين وان صام شوالا أو ذا الحجة فانه يقضي ما وافق عيدا أو أيام تشريق لأنه لا يصح صومها عن رمضان ولو صام من اشتبهت عليه الأشهر شعبان ثلاث سنين متوالية ثم علم الحال قضى ما فات وهو رمضان ثلاث سنين قضاء مرتبا شهرا على اثر شهر بالنية كالفائتة من الصلاة ولعل المراد ما يأتي في قضاء رمضان ان لا يؤخره عن شعبان وانه لا يجب التتابع بل يجوز التفريق بين الشهور والأيام نصا ويجب صيام شهر رمضان على كل مسلم لقوله تعالى كتب عليكم الصيام فلا يجب على كافر ولو أسلم في أثنائه لم يلزمه ما مضى من الأيام لحديث ابن ماجه في وفد ثقيف قدموا عليه في رمضان وضرب عليهم قبة في المسجد فلما أسلموا صاموا ما بقي من الشهر ولا كل يوم عبادة منفردة قادر على صوم لا على عاجز عنه لنحو مرض للآية مكلف فلا يجب على صغير ولا مجنون لحديث رفع القلم عن ثلاث لكن على ولي صغير ذكر أو أنثى مطيق للصوم أمره به وضربه عليه أي الصوم ليعتاده إذا بلغ وقال المجد لا يؤاخذ به ويضرب عليه فيما دون العشر كالصلاة ومن عجز عنه أي الصوم لكبر كشيخ هرم وعجوز يجهدهما الصوم ويشق عليهما مشقة شديدة أو عجز عنه لمرض لا يرجى برؤه أفطر وعليه أي من عجز عنه لكبر أو مرض لا يرجى برؤه ان كان أفطره لا مع عذر معتاد كسفر اطعام عن كل يوم لمسكين ما اي طعام يجزىء في كفارة مد من بر أو نصف صاع من غيره لقول ابن عباس في قوله تعالى وعلى الذين يطيقونه فدية ليست بمنسوخة هي للكبير الذي لا يستطيع الصوم رواه البخاري ومعناه عن ابن أبي ليلة عن معاذ ولم يدركه رواه أحمد ولأبي داود بإسناد جيد عن ابن أبي ليلى حدثنا أصحابنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فذكره وألحق به من لا يرجى برء مرضه فان كان العاجز عنه لكبر أو مرض لا يرجى برؤه مسافرا فلا فدية لفطره لعذر