أو نقص عن ذلك بحسابه أي الزيادة والنقص
| فصل ويخرج مزك عن جيد صحيح
من ذهب أو فضة من نوعه كالماشية لوجوب الزكاة في عينه فلا يجزىء أدنى عن أعلى إلا مع الفضل ويخرج عن رديء من ذهب أو فضة من نوعه لأن الزكاة مواساة فلا يلزمه اخراج أعلى مما وجبت فيه وإن اختلفت أنواع مزكي اخرج من كل نوع بحصته لأنه الواجب شق أو لم يشق والأفضل الاخراج من الاعلى الاجود لأنه زيادة خير للفقراء ويجزىء اخراج رديء عن أعلى مع الفضل كدينار ونصف من الرديء عن دينار جيد مع تساوي القيمة نصا لأن الربا لا يجزي بين العبد وربه كما لا يجزي بين العبد وسيده ويجزىء مكسر من ذهب أو فضة عن صحيح منهما مع الفضل و يجزىء مغشوش عن خالص جيد مع الفضل وتجزىء دراهم سود عن دراهم بيض مع الفضل نصا لأنه أدى الواجب قيمة وقدرا كما لو أخرج من عينه ويجزىء قليل القيمة عن كثيرها اي القيمة من نوعها مع اتفاق الوزن لتعلق الوجوب بالنوع وقد أخرج منه ولا يجزىء أعلى من واجب بالقيمة دون الوزن فلو وجب نصف دينار رديء فأخرج عن ثلث جيد يساويه قيمة لم يجزه لمخالفة النص فيخرج ايضا سدسا ويضم أحد النقدين إلى الآخر بالأجزاء في تكميل النصاب لأن زكاتهما ومقاصدهما متفقة ولأن احدهما يضم إلى ما يضم إليه الآخر فضم إلى الآخر كأنواع الجنس فمن ملك عشرة مثاقيل ذهبا ومائة درهم فضة زكاهما ولو ملك مائة درهم وتسعة مثاقيل تساوي مائة درهم لم تجب لأن ما لا يقوم لو نفرد لا يقوم مع غيره كالحبوب والثمار ويخرج أحد النقدين عنه أي الآخر فيخرج ذهب عن فضة وعكسه بالقيمة لاشتراكهما في المقصود من الثمنية والتوسل إلى المقاصد فهو كإخراج مكسرة عن صحاح