مثقالا لحديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعا ليس في أقل من عشرين مثقالا من الذهب ولا في أقل من مائتي درهم صدقة رواه أبو عبيد وهي أي العشرون مثقالا ثمانية وعشرون درهما وأربعة أسباع درهم كما يأتي وهي بالدنانير خمسة وعشرون دينارا وسبعا دينار وتسعه أي الدينار بالدينار الدي زنته درهم وثمن درهم على التحديث وتقدم أن نصاب الأثمان تقريب يعفي فيه عن نحو حبة وحبتين والمثقال درهم وثلاثة أسباع درهم إسلامي والمثقال بالدوانق ثمانية وأربعة أسباع أدان والمثقال بالشعير المتوسط ثنتان وسبعون حبة والدرهم الإسلامي نسبته للمثقال نصف مثقال وخمسة فالعشرة من الدراهم سبعة مثاقيل والدرهم بالدوانق ستة دوانق وهي أي السنة دوانق خمسون حبة شعير وخمسا حبة شعير وذلك ستة عشر حبة خرنوب والدانق ثمان حبات شعير وخمسان من حبة منه وأقل نصاب فضة مائتا درهم إسلامي اجماعا لحديث ليس فيما دون خمس أواق صدقة متفق عليه والأوقية اربعون درهما وترد الدراهم الخراسانية وهي دانق أو نحوه إلى الدرهم الإسلامي وترد الدراهم اليمنية وهي دانقان ونصف إلى الدرهم الإسلامي وترد الدراهم الطبرية نسبة إلى طبرية الشام بلد معروف وهي أربعة دوانق إلى الدرهم الإسلامي وترد الدراهم البغلية نسبة إلى ملك يسمى رأس البغل وتسمى السوداء وهي ثمانية دوانق إلى الدرهم الإسلامي قال في شرح مسلم قال أصحابنا أجمع أهل العصر الأول على هذا التقدير ان الدرهم ستة دوانق ولم تتغير المثاقيل في الجاهلية والإسلام ويزكى مغشوش ذهب أو فضة بلغ خالصه نصابا نصا والا فلا ويكره ضرب نقد مغشوش واتخاذه نصا والضرب لغير السلطان قاله ابن تميم فان شك فيه أي في بلوغ مغشوش نصابا سبكه أي المغشوش ليعلم خالصه