يكن لها غلة إلا ما فيه الزكاة ادى الخراج من غلتها وزكى الباقي ان بلغ نصابا والأرض العشرية خمسة اضرب ما اسلم اهلها عليها كالمدينة ونحوها كجواثي من قرى البحرين والثانية ما اختطه المسلمون كالبصرة بتثليث الباء ونحوها كمدينة واسط والثالثة ما صولح اهلها على انها أي الأرض لهم بخراج يضرب عليهم كاليمن والرابعة ما فتح عنوة وقسم بين غانميه كنصف خيبر والخامسة ما اقطعه الخلفاء الراشدون من السواد أي ارض العراق اقطاع تمليك كالذي اقطعه عثمان رضي الله عنه لسعد وابن مسعود وخباب نصا وحمله القاضي على انهم لم يملكوا الأرض بل اقطعوا المنفعة واسقط الخراج عنهم للمصلحة أي لأنها وقف كما يأتي ولأهل الذمة شراؤهما أي الأرض الخراجية والعشرية لأنهما مال مسلم يجب فيه حق لأهل الزكاة فلم يمنع الذمي من شرائحه كالسائمة ويكره لمسلم بيعهما أو اجارتهما أو اعارتهما أو احدهما لذمي لإفضاله إلى اسقاط عشر الخارج منهما وشراء الخراجية قبولها بما عليها من الخراج فليس بيعا شرعيا لأنه لا يصح فيها على المذهب إلا إذا باعها الامام لمصلحة أو غيره وحكم به من يراه ولا تصير به أي شراء الذمي الأرض العشرية خراجية كما لو اشتراها مسلم أو ذمي تغلبي ولا عشر عليهم أي أهل الذمة إذا اشتروا الأرض العشرية أو الخراجية أو استأجروهما ونحوه لانه زكاة وقربة وليسوا اهلها وان ملكها تغلبي وزرع أو غرس فيها وحصل ما يزكى كان عليه عشران نصا يصرفان مصرف الجزية واذا اسلم سقط عنه احدهما وصرف الآخر مصرف الزكاة

| فصل ويجب في العسل من النحل العشر

نصا قال قد اخذ عمر منهم الزكاة قال الأثرم قلت ذلك على انهم يتطوعون به قال لا بل اخذ منهم سواء اخذه أي العسل من موات كرؤوس جبال أو من ارض مملوكة له أو لغيره عشرية أو خراجية لحديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يأخذ في زمانه من قرب