| فصل سن لرجل زيارة قبر مسلم

نصا ذكرا وأنثى بلا سفر لحديث كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإنها تذكر الموت والترمذي فإنها تذكر الآخرة وهذا التعليل يرجح ان الأمر للأستحباب وإن كان واردا بعد الحظر ويسن أن يقف زائر أمامه أي القبر قريبا منه عرفا وتباح زيارة مسلم لقبر كافر ووقوف عنده لزيارته صلى الله عليه وسلم لقبر أمه وكان بعد الفتح ولا يسلم عليه ولا يدعو له بل يقول ابشر بالنار وقوله تعالى ولا تقم على قبره المراد به عند أكثر المفسرين الدعاء والاستغفار له وتكره زيارة قبور النساء لحديث أم عطية نهينا عن زيارة القبور ولم يعزم علينا متفق عليه وإن علمن اي النساء أنه يقع منهن محرم بزيارتهن حرمت زيارتهن لها لأنها وسيلة للمحرم إلا زيارة النساء لقبر النبي صلى الله عليه وسلم وقبر صاحبيه أبي بكر وعمر رضوان الله عليهما فتسن كالرجال لعموم من حج فزارني ونحوه ولا يمنع كافر زيارة قبر قريبه المسلم كعكسه وسن لمن زار قبور المسلمين أو مر بها ان يقول السلام عليكم دار قوم مؤمنين أو يقول السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين ويقول بعد كل من الصيغتين وإنا إن شاء الله بكم اللاحقون ويرحم الله المستقدمين منكم والمستأجرين نسأل الله لنا ولكم العافية لا تحرمنا أجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم للاخبار وقوله إن شاء الله للتبرك أو في الموت على الإسلام أو في الدفن عندهم ونحوه مما اجيب به إذ الموت محقق فلا يعلق بان ويخير فيه اي السلام على حي بين تعريف وتنكير لصحة النصوص بهما وهو اي السلام سنة عين من منفرد ومن جمع اثنين فأكثر سنة كفاية لحديث أفشوا السلام وما بمعناه والأفضل ان يسلموا كلهم ولا يجب اجماعا قاله في شرحه ويكره في الحمام وعلى من يأكل أو يقاتل أو يبول أو يتغوط أو يتلو أو يذكر أو يلبي أو يحدث أو يعظ أو يستمع لهم ومن يكرر فقها أو يدرس أو يبحث في