ماتت كافرة ذمية أو لا حامل بمسلم لم يصل عليه ببطنها كمبلوغ ببطن بالعه ودفنها أي الكافرة الحامل بمسلم من أجل حملها منفردة عن مقابر المسلمين والكفار نصا حكاه عن واثلة بن الاسقع إن أمكن إفرادها وإلا يمكن إفرادها فمعنا لئلا يدفن الجنين المسلم مع الكافر وتدفن على جنبها الأيسر مستدبرة القبلة ليكون الجنين على جنبه الأيمن مستقبل القبلة

| فصل في أحكام المصاب

وسن لمصاب بموت نحو قريب أن يسترجع فيقول إنا لله أي نحن عبيده يفعل بنا ما يشاء وإنا إليه راجعون اي نحن مقرون بالبعث والجزاء على الأعمال الرديئة اللهم أجرني في مصيبتي وأخلف لي خيرا منها أجرني مقصور وقيل ممدود واخلف بقطع الهمزة قال الآجري وجماعة ويصلي ركعتين قال في الفروع وهو متجه فعله ابن عباس وقرأ واستعينوا بالصبر والصلاة وأن يصبر على المصيبة والصبر الحبس ويجب منه ما يمنعه عن محرم وفي الصبر على موت الولد أجر كبير وردت به الآثار ولا يلزمه الرضا بفقر وعاهة ومرض تصيبه وهي عرض مفسد لما اصابه لأنها من المقضى ويحرم الرضا بفعله المعصية كفعل غيره لها لوجوب إزالتها بحسب الإمكان فالرضا اولى قال الشيخ تقي الدين إذا نظر إلى احداث الرب لذلك للحكمة التي يحبها ويرضاها رضي الله بما رضيه لنفسه فيرضاه ويحبه مفعولا مخلوقا لله تعالى ببعضه ويكرهه فعلا للمذنب المخالف لأمر الله وكره لمصاب تغيير حاله من خلع رداء ونحوه كعمامة وتعطيل معاشه بنحو غلق حانوته لما فيه من اظهار الجزع قال إبراهيم الحربي اتفق العقلاء من كل امة ان من لم يتمش مع القدر لم يتهن بعيش ولا يكره بكاؤه اي المصاب قبل المصيبة