ثم ذكر احتمالا و أيده بأن سلمة كان يتحرى الصلاة عند الاسطوانة التي عندها المصحف و قال ان النبي صلى الله عليه و سلم كان يتحرى الصلاة عندها متفق عليه قال و ظاهره أيضا و لو كان لحاجة كإسماع حديث و تدريس و إفتاء و نحوه و يتوجه لا و ذكره بعضهم اتفاقا لانه يقصد و كره حضور مسجد و حضور جماعة لآكل بصل أو فجل و نحوه كثوم و كراث حتى يذهب ريحه للخبر و لإيذائه و ظاهره و لو لم يكن بالمسجد أحد لتأذى الملائكة و يستحب إخراجه و في معناه نحو من به صنان أو جذام

و من الأدب وضع إمام نعله عن يساره و مأموم بين يديه لئلا يؤذي غيره

| فصل يعذر بترك جمعة و جماعة مريض

لأنه صلى الله عليه و سلم لما مرض تخلف عن المسجد و قال مروا أبا بكر فليصل بالناس متفق عليه و كذا خائف حدوث مرض لانه في معنى المريض ليسا أي المريض و الخائف حدوث مرض بالمسجد فإن كانا به لزمته الجمعة و الجماعة لعدم المشقة و كذا من منعهما لنحو حبس و تلزم الجمعة من لم يتضرر بإتيانها راكبا أو محمولا و تبرع له أحد به أي بأن يركبه أو يحمله أو تبرع أحد بقود أعمى للجمعة فتلزمه دون الجماعة لتكررها فتعظم المنة و المشقة و بعذر بترك جماعة و جمعة من يدافع أحد الأخبثين البول و الغائط لانه يمنعه من إكمال الصلاة و خشوعها أو من بحضرة طعام و هو أي من حضره الطعام محتاج إليه أي الطعام و له الشبع نصا لخبر انس في الصحيحين و لا تعجلن حتى تفرغ منه و أما حديث عمر بن أمية انه صلى الله عليه و سلم دعى إلى الصلاة و هو يحتز من كتف شاة فأكل منها و قام يصلي متفق عليه فيحتمل انه لا حاجة له إليه أو كان له ضائع يرجوه كان دل عليه بمكان وخاف ان لم يمض