الإمام لإدارته صلى الله عليه و سلم ابن عباس و جابر إلى يمينه لما وقفا عن يساره رواه مسلم قال في المبدع و يندب تخلفه قليلا خوفا من التقدم و مراعاة للمرتبة فان بان عدم صحة مصافته له لم تصح و لا يصح ان يقف الواحد خلفه لانه يكون فذا و لا يصح ان يقف مأموم فأكثر مع خلو يمينه أي الإمام عن يساره ان صلى ركعة فاكثر لأنه خالف موقفه لإدارته صلى الله عليه و سلم ابن عباس و جابرا لما وقفا عن يساره و ان وقف أحد يساره أي الإمام احرم بالصلاة أو أداره الإمام من ورائه يمينه لحديث بن عباس وجابر فإن جاء آخر فوقفا أي الجائي والذي قبله خلفه أصابا السنة وإلا بأن لم يقفا لاخلفه أدارهما الإمام خلفه لحديث جابر قال قام النبي صلى الله عليه و سلم يصلي فجئت فقمت عن يساره فاخذ بيدي فأدارني فأقامني عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر فقام عن يسار رسول الله صلى الله عليه و سلم فاخذ بيدنا جميعا فدفعنا حتى أقامنا خلفه رواه مسلم و أبو داود فان شق عليه أو عليهما الإدارة تقدم الإمام عنهما ليصيرا خلفه و يصيبوا السنة و ان بطلت صلاة أحد اثنين صفا بان لم يكن معهما غيرهما تقدم الآخر الذي لم تبطل صلاته إلى يمينه أي الإمام أو إلى صف حذرا من ان يكون فذا ان أمكنه أو جاء مأموم أخر فوقف يصلي معه صحت صلاتهما و إلا بان لم يمكنه التقدم و لم يأت من يقف معه نوى المفارقة للعذر و أتمها منفردا و إلا بطلت و ان وقف الخناثى صفا لم تصح صلاتهم لأن كل واحد منهم يحتمل ان يكون رجلا و الباقي نساء و لا تصح صلاة رجل ليس معه إلا امرأة كما يأتي و ان أم رجل امرأة وقفت خلفه لحديث انس ان جدته مليكة دعت النبي صلى الله عليه و سلم لطعام صنعته فاكل ثم قال قوموا لأصلي لكم فقمت إلى حصير قد اسود من طول ما لبث فنضحته بماء فقام عليه صلى الله عليه و سلم و قمت أنا و اليتيم وراءه و قامت العجوز من ورائنا فصلى لنا ركعتين ثم انصرف رواه الجماعة إلا ابن ماجه أو أم خنثى امرأة فخلفه تقف لاحتمال ان يكون رجلا فإن أمت امرأة امرأة فعن يمينها و ان وقفت مأمومة بجانبه أي الإمام رجلا كان أو خنثى فكرجل فإن وقفت عن يمينه صح لا عن