منعها منه لحديث لا تمنعوا إماء الله مساجد الله تعالى و تخرج تفلة غير مطيبة و لا لابسة ثوب زينة و بيتها خير لها لقوله صلى الله عليه و سلم و بيوتهن خير لهن و ليخرجن تفلات رواه أحمد و أبو داود و ظاهره حتى مسجد النبي صلى الله عليه و سلم و لأب ثم ولي محرم لامرأة كأخ و عم منع موليته من خروج من بيتها ان خشي بخروجها فتنة أو ضررا استحبابا للحصانة قال أحمد الزوج املك من الأب و لمن ذكر منعها من الانفراد لانه لا يؤمن دخول من يفسدها و يلحق العار بها و بأهلها

| فصل في مسائل من أحكام الجن

الجن مكلفون في الجملة إجماعا لقوله تعالى وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون يدخل كافرهم النار إجماعا و يدخل مؤمنهم الجنة لعموم الأخبار و قال أبو حنيفة و يصيرون ترابا كالبهائم و ثوابه النجاة من النار و هم أي مؤمنوا الجن فيها أي الجنة كغيرهم من الآدميين على قدر ثوابهم لعموم الأخبار خلافا لمن قال لا يأكلون و لا يشربون أو انهم في ربض الجنة أي ما حولها قال الشيخ تقي الدين و نراهم فيها و لا يروننا و تنعقد بهم أي مؤمني الجن الجماعة قال في شرحه لا الجمعة و في النوادر تنعقد الجمعة و الجماعة بالملائكة و بمسلمي الجن و هو موجود زمن النبوة و ذكره أيضا عن أبي البقاء من أصحابنا قال في الفروع كذا قالا و المراد بالجمعة من لزمته و ليس منهم رسول و قوله تعالى يا معشر الجن والإنس ألم يأتكم رسل منكم على حد قوله تعالى يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان و قوله تعالى وجعل القمر فيهن نورا قال ابن حامد و مذاهب العلماء إخراج الملائكة عن التكليف و الوعيد و قال الشيخ تقي الدين ليس الجن كالأنس في الحد و الحقيقة فلا يكون ما أمروا به و ما نهوا عنه مساويا لما على الأنس في الحد و الحقيقة لكنهم شاركوهم في جنس التكليف بالأمر و النهي و التحليل