| فصل أوقات النهي عن الصلاة
خمسة أحدها من طلوع الفجر الثاني إلى طلوع الشمس لحديث إذا طلع الفجر فلا صلاة إلا ركعتي الفجر احتج به أحمد و رواه هو و أبو داود من رواية ابن عمر رضي الله عنه و لا يعارضه حديث أبي سعيد و غيره ولا صلاة بعد صلاة الفجر حتى تطلع الشمس لأنه دليل خطاب فالمنطوق أولى منه و الثاني من صلاة العصر تامة و لو كانت صلاة العصر مجموعة مع الظهر وقت الظهر إلى الأخذ في وقت الغروب فمن لم يصلي العصر أبيح له التنفل و ان صلى غيره و كذا لو احرم بها ثم قطعها أو قلبها نفلا ومن صلاها فليس له التنفل و ان صلى وحده لحديث أبي سعيد و غيره لا صلاة بعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس و تفعل سنة ظهر بعدها أي العصر المجموعة و لو في جمع تأخير لحديث أم سلمة متفق عليه لكن ليس فيه انه كان جمع فلذلك صحح الشارح ان الراتبة تقضى بعد العصر و الثالث عند طلوعها أي الشمس إلى ارتفاعها لحديث أبي سعيد لا صلاة بعد الصبح حتى ترتفع الشمس متفق عليه مختصرا و أول هذا الوقت ظهور شيء من قرص الشمس و يستمر إلى ارتفاعها قيد أي قدر رمح في رأي العين و الرابع عند قيامها حتى تزول و الخامس عند غروبها حتى يتم لحديث عقبة بن عامر ثلاث ساعات كان النبي صلى الله عليه و سلم ينهانا ان نصلي فيهن و ان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع و حين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل الشمس و حين تتضيف الغروب حتى تغرب و رواه ابن مسلم و يجوز فعل صلاة منذورة بان نذر ان يصلى و أطلق و يجوز نذرها أي الصلاة فيها بأن النذر ان يصلي وقت النهي لأنها واجبة أشبهت الفرائض و يجوز فيها قضاء فرائض لعموم حديث من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها متفق عليه و لحديث إذا أدرك أحدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغيب الشمس فليتم صلاته متفق عليه و يجوز فعل ركعتي طواف في الأوقات الخمسة لحديث جبير بن مطعم مرفوعا يا بني عبد مناف لا تمنعوا أحدا طاف بهذا البيت و صلى فيه أي ساعة شاء من ليل أو