امرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم و ترجم عن الباقي و ان ترجم عن ذكر مستحب بطلت صلاته لانه كالكلام الأجنبي منها للاستغناء عنه و ان زاد عارف بعربية على التكبير كقوله الله اكبر كبيرا أو الله اكبر واعلم أو اجل و نحوه كره و يحرم اخرس و نحوه كعاجز عن نطق لمرض و مقطوع لسان بقلبه و لا يحرك لسانه قال الشيخ تقي الدين و لو قيل ببطلان صلاته لذلك لكان اقرب و كذا حكم القراءة و باقي الاذكار و التشهد و التسليم و التكبير من الصلاة لحديث مسلم في الصلاة انما هي التسبيح و التكبير و قراءة القران و سن جهر امام بتكبير الصلاة كله و بتسميع أي قول سمع الله لمن حمده و تسليمه اولى ليقتدي به الماموم بخلاف التسليمة الثانية و التحميد و سن جهره ايضا بقراءة في صلاة جهرية بحيث يسمع الامام بالتكبير و التسميع و التسليمة الاولى و القراءة في الجهرية من خلفه ليتابعوا و يحصل لهم استماع قراءته و ادناه أي ادنى جهر الامام بذلك سماع غيره من المأمومين و يسن اسرار غيره أي الامام و هو المنفرد و المأموم بتكبير و تسميع و سلام كغيرها و في الجهر و الاخفات بالقراءة في الصلاة تفصيل و ياتي قريبا و كره جهر مأموم في صلاة بقول منها الا بتكبير و تحميد و سلام لحاجة بان لم يمكن الامام اسماع جميعهم بنحو بعد و كثرة فيسن جهر بعض المأموين بذلك ليسمع من لا يستمع الامام لحديث جابر قال
صلى بنا رسول الله صلى الله عليه و سلم و أبو بكر رضي الله تعالى عنه خلفه فاذا كبر النبي صلى الله عليه و سلم كبر أبو بكر ليسمعنا متفق عليه و ظاهره لا تبطل الصلاة به و ان قصد به الاعلام لانه لمصلحة الصلاة و قد اوضحته في الحاشية بكلام ابن نصر الله و جهر كل مصلي امام أو ماموم أو منفرد في ركن كتكبيرة احرام و تشهد اخير و سلام و في واجب كتسميع و تحميد و باقي تكبير و تشهد اول بقدر ما يسمع نفسه حيث لا مانع و مع مانع بحيث يحصل السماع مع عدمه أي المانع فرض خبر جهر لانه لا يعد آتيا بذلك بدون صوتو الصوت يسمع و اقرب السامعين اليه نفسه و سن لمن اراد الاحرام