أكبر أو بائه و مثال الثاني إبدال الكاف قافا أو همزة لحديث أبي هريرة مرفوعا

لا يؤذن لكم من يدغم قلنا كيف يقول قال يقول اشهد أن لا إله إلا الله أشهد إن محمدا رسول الله أخرجه الدار قطني في الإفراد و فيه إسقاط الهاء من كلمة الله و يحرم إن يؤذن غير الراتب بلا أذنه إلا إن خيف فوت وقت التأذين و متى جاء و قد أذن قبله أعاده استحبابا و يسن لمؤذن متابعة قوله سرا بمثله ليجمع بين إجراء الأذان و المتابعة و سن أيضا لسامعه أي المؤذن متابعة قوله سرا لحديث عمر مرفوعا

إذا قال المؤذن الله أكبر الله أكبر فقال أحدكم الله أكبر الله أكبر ثم قال أشهد أن لا اله إلا الله فقال أشهد أن لا اله إلا الله ثم قال أشهد أن محمدا رسول الله فقال أشهد أن محمدا رسول الله ثم قال حي على الصلاة فقال لا حول و لا قوة إلا بالله ثم قال حي على الفلاح فقال لا حول و لا قوة إلا بالله ثم قال الله اكبر الله اكبر فقال الله اكبر الله اكبر ثم قال لا اله إلا الله فقال لا اله إلا الله مخلصا دخل الجنة رواه مسلم و لو سمع مؤذنا ثانيا و مؤذنا ثالثا حيث استحب ولم يكن صلى جماعة لعموم الخبر فان صلى كذلك لم يجب لأنه ليس مدعوا بهذا الأذان ذكره في المبدع و سن أيضا لمقيم الصلاة متابعة قوله سرا ليجمع بين أجرهما و سن أيضا لسامعه أي المقيم و لو كان السامع لأذان أو إقامة في طواف أو قراءة أو كان السامع لمفهوم امرأة الخبر متابعة قوله أي المؤذن و المقيم سرا بمثله أي مثل قوله و لا تسن الإجابة مصل لاشتغاله بها فإن أجاب بطلت بلفظه الحيعلة و صدقت و بررت في التثويب لأنه خطاب آدمي و لا لمتخل لاشتغاله بقضاء حاجته و يقضيانه أي يقضي المصلي و المتخلي ما فاتهما إذا فرغا و خرج المتخلي من الخلاء لزوال المانع إلا في الحيعلة فيقولان أي المؤذن و سامعه أو المقيم و سامعه لا حول و لا قوة إلا بالله للخبر و لإن حي على الصلاة حي على الفلاح خطاب فإعادته عبث بل سبيله الطاعة وسؤال الحول والقوة و معناهما إظهار العجز و طلب المعونة فيه في كل الأمور و هو حقيقة العبودية و إلا في التثويب و هو قول الصلاة خير من النوم في أذان فجر فيقولان صدقت و بررت بكسر الراء الأولى و إلا في لفظ الإقامة وهو قول