الامام المقتدى به المبجل المعظم والتبجيل التعظيم أبي عبدالله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد بن إدريس بن عبدالله بن حيان بالياء المثناة تحت بن عبدالله بن أنس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهب بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بكسر الهاء وسكون النون ثم باء موحدة بن أفصى بالفاء والصاد المهملة بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان المروزي البغدادي هكذا ذكره الخطيب البغدادي والبيهقي وابن عساكر وابن طاهر الشيباني نسبة لجده شيبان المذكور رضي الله تعالى عنه أي أثابه حملت به أمه بمرو وولد ببغداد يوم الجمعة في ربيع الأول سنة أربع وستين ومائة ودخل مكة والمدينة والشام واليمن والكوفة والبصرة والجزيرة وتوفي ببغداد يوم الجمعة ثاني عشر ربيع الأول والمشهور الآخر وجزم به في شرحه عن ابنه عبدالله سنة احدى وأربعين ومائتين عن سبع وسبعين سنة وأسلم يوم موته عشرون ألفا من اليهود والنصارى والمجوس وفضائله كثيرة ومناقبه شهيرة من مصنفاته المسند ثلاثون ألف حديث والتفسير مائة وخمسون ألف حديث والناسخ والمنسوخ والتاريخ والمقدم والمؤخر في كتاب الله تعالى وجوابات القرآن والمناسك الكبير والصغير قد كان المذهب المتقدم ذكره محتاجا إلى مثله أي التنقيح لأنه صحح فيه ما أطلق في المقنع من الروايتين أو الروايات أو من الوجهين أو الأوجه وقيد ما أخل به من الشروط وفسر ما أبهم فيه من حكم أو لفظ واستثنى من عمومه ما هو مستثنى على المذهب حتى خصائصه صلى الله عليه وسلم وقيد ما يحتاج إليه مما فيه إطلاقه ويحمل على بعض فروعه ما هو مرتبط بها وزاد مسائل محررة مصححه فصار تصحيحا لغالب كتب المذهب إلا أنه أي التنقيح غير مستغن عن أصله الذي هو المقنع لأن ما قطع به في المقنع أو صححه أو قدمه أو ذكر أنه المذهب وكان موافقا للصحيح ومفهومه مخالفا لمنطوقه لم يتعرض له التنقيح غالبا فمن عنده المقنع يحتاج للتنقيح وبالعكس والجمع بينهما قد يشق فاستخرت الله تعالى وما خاب من استخار أن أجمع مسائلهما أي المقنع والتنقيح والمسائل جمع مسألة مفعلة من السؤال وهي ما يبرهن عنه في العلم في كتاب واحد تسهيلا على الطالب مع ضم ما تيسر عقله أي تقييده في هذا الكتاب من الفوائد جمع فائدة وهي ما