"التلعاب"، و"التهدار". ولم يجىء بالكسر إلا حرفان، وهما "تبيان"، و"تلقاء". وسيبويه (¬1) يجعلهما من الأسماء التي وضعت موضع المصادر ك"الغارة" وضعت موضع "الإغارة". وقد حكى السيرافي منها ألفاظا متعددة. وقالوا في الصفة من ذلك: "تضراب"، و"ضارب"، وهي التي تضرب حالبها، فالتاء فيهن زائدة للاشتقاق، لأنه من المثل والجفاف والضرب، والألف زائدة لما ذكرناه من وقوعها مع ثلاثة أحرف أصول، وقد فصل بينهما بالفاء والعين.

التاسع: "تفعال" بفتح الأول، نحو: "الترداد"، و"التهدار" بمعنى الرد والهدر، وقد تقدم الكلام عليه في المصادر.

العاشر: "يفعول" جاء اسما وصفة، فالاسم: "يربوع"، و"يعقوب"، و"يسروع"، والصفة: "يحموم"، و"يرقوع". واليربوع: دويبة شبيهة بالفأرة تستطيبها العرب، واليعقوب: ذكر القبج، واليسروع: دويبة حمراء تكون في البقل، ثم تسلخ، فتكون كالفراشة. واليحموم لون كالكمتة، يقال: "فرس يحموم"، إذا كانت كمتته إلى السواد، مأخوذ من الحمة، وهي السواد؛ واليرقوع: من صفات الجوع، يقال: "جوع يرقوع"، أي: شديد.

والحادي عشر: "يفعيل"، قالوا: "يعضيد"، و"يقطين"، فاليعضيد: بقلة، وأحسبها الطرخون؛ واليقطين: كل ما ليس له ساق من النبات كالبطيخ ونحوه، وفيهما زائدان، وهما الياءان، وقد فصل بينهما الفاء والعين.

الثاني عشر: "تفعيل" بالتاء المعجمة من فوق، قالوا في الاسم: "تمييز"، و"تنبيت"، ولم يأت صفة، وقد يكسر أوله، والتاء والياء فيهما زائدتان، وقد فصل بينهما الفاء والعين.

الثالث عشر: "تفعول" بالتاء المعجمة من فوق، قالوا: "تعضوض"، وهو ضرب من التمر أسود شديد الحلاوة يكثر بهجر، وقالوا: "تذنوب" للبسر يبدو به الإرطاب من قبل ذنبه، يقال منه: "ذنب البسر تذنيبا"، فالتاء في أوله زائدة، وكذلك الواو، وقد فصلت الفاء والعين بينهما.

الرابع عشر: قالوا: "تبشر"، و"تنوط"، و"تهبط"، على بناء ما لم يسم فاعله، ولم يأت صفة، فتبشر: طائر كأنه سمي بالفعل، وتنوط أيضا طائر. قال الأصمعي: سمي بذلك لأنه يدلي خيوطا من شجرة ثم يفرخ فيها؛ وأما "تهبط"، فقيل إنه أرض، وقال أبو عبيدة: هو طائر، فالتاء فيه زائدة، والشين الثانية من "تبشر" أيضا زائدة، وقد فصلت الباء والشين الأولى بينهما، وكذلك أختاها، فاعرفه.