# ولا يجمع بالواو والنون إلا عن ضرورة، وقد تقدم شرح ذلك بما فيه كفاية.

وأما "أفاعل"، فيكون جمعا ل "أفعل" صفة أيضا، وذلك أن "أفعل" قد يكون صفة، فيلزمها "من"، ويراد بها التفضيل، كقولك: "زيد أفضل من عمرو"، و"خالد أكرم منك". فإذا أدخلت عليه الألف واللام، أسقطت منه "من"، كقولك: "مررت بالأفضل والأكرم". ولا يستعمل مع حذف "من" إلا بالألف واللام أو بالإضافة، نحو: "الأفضل"، و"فضلاهم"، وإذا كان معه "من"، فإنه يكون بلفظ واحد، لا يؤنث، ولا يثنى، ولا يجمع، فتقول: "زيد أفضل من عمرو"، و"هند أفضل من عمرو"، و"الزيدان أفضل من العمرين"، و"الزيدون أفضل من الخالدين". وذلك لأنه في معنى الفعل، إذ المراد: يزيد فضله عليه. والفعل لا يثنى، ولا يجمع، ولا يؤنث.

وإذا كان معه الألف واللام، جرى مجرى الاسم، فيؤنث، نحو: "الفضلى"، و"الطولى"، ويثنى، نحو: "الأكرمان"، و"الأفضلان"، ويجمع جمع السلامة، نحو قولك: "الأفضلون"، و"الأكرمون". ويكسر تكسير الأسماء، نحو: "الأكابر"، و"الأصاغر". وقد تقدم الكلام عليه مشروحا قبل، فإذا سمي بصفة رجل نحو "أحمد"، و"أسعد"، صار اسما جامدا، وجمع جمع الأسماء، نحو: "أحامد"، و"أساعد". ويجمع أيضا جمع السلامة، نحو قولك: "أحمدون"، و"أسعدون"، و"أحمدين"، و"أسعدين"؛ لأنه بالتسمية زال معنى الوصف عنه، ولم يبق يفيد من المعنى ما كان يفيده قبل التسمية. ألا ترى أنك تسمي بالاسم الشيء وضده، وتسمي "حسنا" ما ليس بالحسن. وإذا زال عنه معنى الوصف؛ جمع جمع الأسماء الجامدة، نحو: "أرانب"، و"أفاكل"، فأما قول الشاعر [من الطويل]:

أتاني وعيد الحوص (¬1) ... إلخ