# وقولهم: "يا للماء"، و"يا للدواهي" أو مندوبا، كقولك: "يا زيداه"".

* * *

قال الشارح: وأما انتصابه محلا فإذا كان المنادى مفردا معرفة؛ فإئه يبنى على الضم، ويكون موضعه نصبا، وذلك على ضربين: أحدهما ما كان معرفة قبل النداء، والثاني ما كان متعرفا في النداء، ولم يكن قبل كذلك، وذلك، نحو "يا زيد" و"يا رجل"، ف "رجل" نكرة في الأصل، وإنما صار معرفة في النداء. وذلك أنك لما قصدت قصده، وأقبلت عليه، صار معرفة، باختصاصك إياه بالخطاب دون غيره. قال الأعشى [من البسيط]:

187 - قالت هريرة لما جئت زائرها ... ويلي عليك وويلي منك يارجل

لما أرادت رجلا بعينه. بناه على الضم؛ وأما "يا زيد"، و"يا حكم"، فهي معارف أيضا.

فإن قيل: هل التعريف الذي في "يا زيد" و"يا حكم" في النداء تعريف العلمية بقي على حاله بعد النداء كما كان قبل النداء، أم تعريف حدث فيه غير تعريف