# وصلته، فصارت "الراء" من "خير" و"الباء" من "ضارب" بمنزلة "الياء" من "الذي".

وأما قوله: "يا ثلاثة وثلاثين" فإن سميت بهما وجعلتهما علما، نصبتهما كما لو سميت ب "زيد" و"عمرو"، لأنك جعلتهما بإزاء حقيقة واحدة، فكان الثاني من تمام الأول، وتابعا له في إعرابه بإشراك الواو، فصار كأن الأول عامل في الثاني، فانتصب كما ينتصب "يا خيرا من زيد" فحرف النداء نصب الاسم الأول، والثاني يتبعه في الإعراب لزوما لطريقته التي كان عليها قبل التسمية، وهي متابعة المعطوف المعطوف عليه في الإعراب.

فإن ناديت جماعة، هذه عدتهم، قلت: "يا ثلاثة وثلاثون، وإن شئت نصبت الثاني، فقلت: "يا ثلاثة وثلاثين"، كما تقول: "يا زيد والحارث، والحارث"، فالرفع عطف على اللفظ، والنصب عطف على المحل، لأنهما اسمان متغايران، كل واحد منهما بإزاء حقيقة غير الأخرى، وليس كذلك إذا سميت بهما، وجعلتهما عبارة عن حقيقة واحدة.

الثالث: النكرة وهي منصوبة أيضا في النداء، وذلك قولك: "يا رجلا"، و"يا غلاما" ف "غلام"، و"رجل" في هذا الموضع يراد به الشائع؛ لأنه لم يوجه الخطاب نحوهما مختصا بالنداء.

ومثال ذلك الأعمى يقول: "يا رجلا خذ بيدي"، و"يا غلاما أجرني"، فلا يقصد بذلك غلاما بعينه، ولا رجلا بعينه، فالنصب في هذه الأقسام الثلاثة من جهة واحدة، وأما قول الشاعر، وهو عبد يغوث [من الطويل]:

فيا راكبا إما عرضت فبلغن ... نداماي من نجران أن لا تلاقيا (¬1)

فالشاهد فيه نصب "راكب" لأنه منادى منكور، إذ لم يقصد قصد راكب بعينه، إنما أراد راكبا من الركبان، يبلغ خبره، ولو أراد راكبا بعينه لبناه على الضم، وإنما قال هذا لأنه كان أسيرا.

* * *

قال صاحب الكتاب: "وانتصابه محلا إذا كان مفردا معرفة، كقولك: "يا زيد"، و"يا غلام"، و"يا أيها الرجل" أو داخلة عليه لام الاستغاثة أو التعجب كقوله [من الخفيف]:

186 - يا لعطافنا ويا لرياح ... [وأبي الحشرج الفت النفاح]