# طالح"، ولا يجوز "ذوه"، ولا "ذوك". لأنها لم تدخل إلا وصلة إلى وصف الأسماء بالأجناس، كما دخلت "الذي" وصلة إلى وصف المعارف بالجمل، وكما أتي ب "أي" وصلة إلى نداء ما فيه الألف واللام في قولك: "يا أيها الرجل"، "ويا أيها الناس". وقد جاء مضافا إلى المضمر. قال كعب بن زهير [من الوافر]:

95 - صبحنا الخزرجية مرهفات ... أبار ذوي أرومتها ذووها

وقال الآخر [من مجزوء الرمل]:

96 - إنما يعرف ذا الفض ... ل من الناس ذووه

والذي جسر على ذلك كون الضمير عائدا إلى اسم الجنس.

وأضعف من ذلك قول من يقول: "اللهم صل على محمد وذويه"، من قبل أن مضمره لا يعود إلى جنس. والذي حسنه قليلا أنها ليست بصفة موجودة الموصوف، فجرت مجرى ما ليس بصفة.