============================================================ 281 أخبار الأخطل منه فقلت : يا أبا مالك ، من أشعر العرب ؟ قال : هذان الكلبان المتعاقران من بنى تميم يعنى جريرا والفرزدق - فقلت له : فأين أنت منهما؟ فقال : أنا واللات أشعر منهما . فخلف باللات هزؤا وأستخفافا بدينه .

وذكر أن رجلا من بنى شيبان جاء إلى الأخطل فقال : يا أبا مالك : إنا وس نصيحة رجلأمن شيبان له آن هيو جرير وإن كنا بحيث تعلم من أفتراق العشيرة وأتصال الحرب والعداوة، تجمعنا ربيعة وإن لك عندى نصحا . قال : هاته، فما كذبت . قلت: إنك هجوت جريرا ودخلت بينه وبين القرزدق وأنت غنى عن ذلك ، والإسلام (1) يبسط لسانه بما يقبض لسانك عنه . ويسب ربيعة سبا لا تقدرعلى سب مضر بمثله ، والملك فيهم والنبوة قبله . فلو شئت أمسكت عن مشارته ومهارته . فقال : صدقت فى نصحك وعرفت مرادك، وصلتك رحم ! فوالصليب والقر بان لاتخلصن إلى بنى گليب خاصة دون مضر بما يلبسهم خزيه ويشملهم عاره . ثم أعلم أن العالم بالشعر لا يبالى - وحق الصليب - إذا مر به البيت السائر الجيد أمسلم قاله أم نصرانى.

(2) هو وعبد الملك وحكى أن الأخطل قدم على عبد المك بن مروان ، فنزل على سرجون (1 مى الا كاتبه . فقال عبد الملك : على من نزلت ؟ فأخبره . فقال : قاتلك الله ! ما أعلهك (4) بصالح المنازل ! فما تريد أن ينزلك؟ (4) قال : درمك(4) من درمككم ، ولحم وخمرمن كيت رأس (4). فضحك عبد الملك وقال له : ويلك ! وعلى أى شىء ه (1) فى بعض أصول الأغانى : " ولا سيما أنه مكان "والإسلام " .

(2) كذا فى الأصل ، وهى رواية الطبرى أيضا . والذى فى العقد الفريد (2 : 317) : رحون" بالحاء المهلة: (3) اى ما يبرك به.

(4) الدرمك : دقيق الحوارى .

(5) بيت راس : اسم لقريتين معروفتين بالكروم والخمر.