============================================================ تريد الاغانى 14 يحكى اثير الدين ابو حيان يقول : قدم علينا المذكور يعنى ابن واصل القاهرة مع المظفر فسمعت منه وأجاز لى جميع وواياته ومصنفاته وذلك بالكبش من القاهرة يوم الخميس التاسع والعشرين من المحرم سنة تسعين و تمأه ويقول الصفدى فى كتابه الوافى بالو فيات : وهو من بقايا من راينا من اهل العلم، الذين فتحت بهم المائة السابعة ثم يمضى الصفدى فى القول فيقول، وانشدنى لنفسه مما كتب لصاحب حماة الملك المنصور تاصر الدين محمد بن المظفر: يدا ما زال نجم عده فى فلك العلياء يعلر الأنجما احسانك الفر ربيع دائم ف برى فى صفر حدما9 وذلك آن المنصور صاحب حماة كانت عادته فى صفر آن يقطع الرواتب كلها ويقول قطب الدين عبد الكريم الحلبى فى حقه : الامام العالم ذو الفنون فخر العلوم، كان مفردا بعلم الأصول والعلوم العقلية ويقول ابو االفدى فى كتابه (( المختصر فى اخبار البشر " : وكان فاضاا اماسا مبرزا فى علوم كثيرة، مثل المنطق والهتدسة واصول الدين والفقه والهيثة والتاريخ الى آن يقول: ولقد ترددت اليه بحساة مرارا كثيرة وكنت اعرض عليه ما أحمله من امثال كتاب اقليدس واستفيد منه وكذلك قمرات عليه شر حه انظومة ابن الحاجب في المروض، وصححت أسماء من له ترجمة فى كتاب الأغاتى ويحكى السديد الدمياطى اليهودى يقول: جاء ليلة الى عند الشيخ علاء الدين بن النفيس فى بعض سفراته الى القاهرة - يعنى ابن واصل - ونام عنده دلك الليلة، فصلى العشاء الاخر وانفتح بينهما باب البحث، فلم يزالا الى ان طلع الضوء: والمراجع كلها مجمعة على انه كان فاضى الفضاة الشافعية فى حماة، ولكنها لم تذكر متى كان ذلك ، وكم سنة بقى فى هذا القضاء ، ولي ثمة من سند فى هذا غير قول الصفدى عنه أنه ولى التضاء مدة طويلة، منحن تعرف ان ابن واصل كانت له وحلات كشيرة الى دمشق وبيت المقدس وحلب والكرك