============================================================ 110 أخبار الفرزدق وقال آيضا يمدحها: دعاثم للعلا من آل همام عقيلة من بسنى شيبان ترفعها من رقطر صيد مصاليت وخكام من آل مرة بين المستضاء بهم ي: اسي و بين قيس بن مسعود وبسطام بين الاحاوص(1) من كلب مركبها را فاشترى الإبل وساقها . فلما كان فى بعض الطريق، ومعه أوفى بن خنزير، أحد بنى التيم بن شيبان ، دليله ، رأى كبشا مذ بوحا، فقال : هلكت والله حدراء! فقال : مالك بذلك من علم ! قلما بلغ، قال له بعض قومها : هذا البيت فأنزل ، فأما حدراء فهلكت ، وقد عرفنا الذى يصيبكم فى دينكم من ميرائها، وهو النصف، وهولك عندنا . قال : لا والله لا أرزأ من ذلك قطميرا، وهذه صدقتها (2) فأقبضوها . فقالوا : والله يا بنى دارم ما صاهر نا أكرم متكم . وكانت حدراء هذه نصرانية، وهى التى يقول فيها الفرزدق: عزفت بأعشاش(2) وما كذت تعزف وأنكرت من حدراءما كنت تعرف 3سه0 ولج بك الهجران حتى كأنما ترى الموت فى البيت الذى كنت تألف ر بينهو بين آنصارى وكان فتى من الأنصار أعترض الفرزدق بالمدينة فقال له : بلغنى آنك اشعر هارضه بشمر العرب !وتزعم مضر ذلك لك ، وقد قال صاحبنا حسان بن ثابت شعرا ، فأردت أن أعرضه عليك وأوجلك سنة ، فإن قلت مثله فأنت آشعر العرب،و إلا فآنت كذاب منتحل. ثم أنشده قول حسان : لنا الجفنات الغر يلمعن بالضحى وأسيافنا يقطرن من نجدة دما 5 متى ما تزرنا من معد (4) عصابة وغمان (4) تمنع حوضتا أن يهدما (1) الأحاوص، أولاد الأحوص ين جمفر بن كلاب، وهم : عوف، وجمرو، وشريح، ورييعة:(2) الصدقة: المهر (4) أعشاش: موضع،(4) فىي التجريد: " بعصبة" (5) ضان، هنا : فى موضع المقسم به، لأنها لم تكن تغزوهم مع معد.