============================================================ اخبار الأعشى الأكبر 047 فقال : أنظروا من هذا؟ فإذا رسول المحلق يقول كذا وكذا . فد خلوا عليه فقالوا: هذا رسول الحلق الكلابى أتاك بكذا وكذا . فقال : ويحكم ! أعرابى ( والذى أرسل إلينا(1) لا قدر له! والله لئن أعتلج الكبد والسنام والمر فى جوفى لأقولن فيه شعرا لم أقل مثله قط . فوائبه الفتيان فقالوا : غبئت عنا فأطلت الغيبة، ثم أتيناك فلم تطعمنا لما وسقيتنا الفضيخ ، واللحم والخمر ببابك ! والله لا ترضى بهذا منك !

فقال: أثذنواله . فأذنوا له . فدخل فأدى إليه الرسالة وأناخ الجزور بالباب ووضع الزق والبردين بين يديه . فقال : أقره منى السلام وقل له : وصلتك رحم ، وسيأتيك ثناؤنا . فقام الفتيان إلى الجزور فتحروها، وشقوا خاصرتها عن كبدها ، وجلدها عن سنامها، ثم جاموا بهما فأقبلوا يشوون ، وصبوا الخمر فشربوا، وأكل معهم وشرب، ولبس البردين ، ونظر إلى عطفيه فيهما فقال : أرقت وما هذا الشهاد المؤرق وما بى من سقي وما بى معشق ولكن أرانى لا أزال بحادث أغادى بما لم يمس عندى وأطرق لعمرى لقدلاحت عيون كثيرة إلى ضوء نار باليفاع تحرق تشب لمقرورين يصطليانها وبات على النار الندى والحلق 414 رضيعئ لبان ثذى آم تحالفا بأسحم داج عوض (2) لانتفرق حتى انتهى إلى قوله : أبا مسمع سار الذى قد فعلتم فأنجد أقوام به ثم أغرقوا ه به توضع الأحلاس فى كل منزل وتعقد أطراف النسوع (3) وتطلق (1) فى الأغانى : " إلى " . (2) عوض : أى أبد الدهر (3) الأحلاس : جمع حلس، وهو مايوضع تحت الرحل بينه وبين ظهر المطية حى لايؤذيها؛ الواحد: حلس. وإذ رفع الحلس فقد رفع معه الرحل . يريد الإقامة والإراحة . والآنساع : السيورالى يشد بها الرحل ويربط . والرواية فى الديوان : به تنقض الأحلاس . وفى بعض أصول الأغانى : 0 به تعقد الأمال".