( الباب الخامس والأربعون : في الحسبة على الأطباء والكحالين والجرائحيين والمجبرين ) الطب علم نظري وعملي أباحت الشريعة تعلمه لما فيه من حفظ الصحة ودفع العلل والأمراض عن هذه البنية الشريفة ، وقد ورد في ذلك أحاديث ، فمنها ما ورد عن عطاء بن السائب قال دخلت على أبي عبد الرحمن الأسلمي أعوده فأراد غلام له أن يداويه فنهيته فقال : دعه فإني سمعت عبد الله بن مسعود يخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : ﴿ ما أنزل الله داء إلا وأنزل له دواء ﴾ وربما قال سفيان : شفاء علمه من علمه وجهله من جهله .

وعن عطاء بن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ﴿ يا أيها الناس تداووا فإن الله لم ينزل داء إلا وأنزل له شفاء ﴾ .

وعن جابر قال : ﴿ بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم طبيبا إلى أبي بن كعب فكواه ﴾ .

وعن جابر قال : ﴿ رمي رجل يوم الأحزاب على الخلة فكواه النبي صلى الله عليه وسلم بيده ﴾ .

وعن أبي هريرة قال : ﴿ احتف برجل من الأنصار يوم أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فدعا له النبي طبيبين كانا بالمدينة فقال عالجاه فقالا يا رسول الله إنا كنا نعالج ونحتال في الجاهلية فلما جاء الإسلام فما هو إلا التوكل فقال عالجاه فإن الذي أنزل الداء أنزل الدواء ثم جعل فيه شفاء فعالجاه فبرئ ﴾ ، وهو من فروض الكفاية ، ولا قائم به من المسلمين ، وكم من بلد ليس فيه طبيب إلا من أهل الذمة ؟ ، ولا يجوز قبول شهادتهم فيما يتعلق