الرسالة البعلبكية القسم المحقق آت تببس وقال الشيخ الإمام؛ أبو الحسن» محمد بن عبدالملك [الكرجي]”''» الشافعي”"' في 0 9 حامد كتابه الذي سماه«الفصول في الأصول)9 : « سمعت الإمام أبا منصور محمد بن ا في -- شمس الدين أبو عبدالله محمد بن سليمان الجوهري» سنة ثمان عشرة وسبعمائة» أحمد بن تيمية».
)000( في الأصل وفي بقية النسخ : «الكرخي». والصواب ما أثبث من كتب التراجم والأنساب .
. والكرجي: نسبة إلى مدينة «كرج» بفتح أوله وثانيه وآخره جيمء وهي لفظة فارسية .
ومدينة «كرج»: تقع بين همذان وأصبهان في نصف الطريقء وإلى همذان أقربء انظر: الأنساب كي معجم البلدان (457/5)؛ معجم ما استعجم .)١١57/5( مراصد الاطلاع 6/9 1).
(6) وهو أبو الحسنء محمد بن أبي طالب» عبدالملك بن محمد الكرجيء الفقيه؛ الشافعي» ولد سنة هه قال ابن السمعاني : إمام ورع» وفقيهء محدث. أديب» أفنى عمره في طلب العلم ونشره .
له تصانيف في المذهب والتفسيرء منها: مختصر في الفقهء يقال له: «الذرائع في عنلم الشرائع» بالإضافة إلى كتابه الفصول. توفي سنة(077)هء انظر: طبقات الفقهاء الشافعية لابن صلاح(5/1١15-/2)111 طبقات الشافعية الكبرى للسبكي(7/ »)١ 517-1١37 طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة /1١( 144 7037-7), شذرات الذهب(5/ .)٠٠١ () ذكره ابن تيمية هنا بهذا الاسمء وأضاف في الدرء (؟7/ 40) قائلا: الفصول في الأصول عن الأثمة الفحول»» وقال في الفتاوى (5/ 175): «الفصول في الأصول عن الأثمة الفحول إلزاما لذوي البدع والفضول» وسماه غير واحد «الفصول في اعتقاد الأئمة الفحول»؛ وهو كتاب يذكر فيه مؤلفه مذاهب السلف في باب الاعتقادء ويحكي فيه أشياء غريبة حسنة . قال ابن كثير : (حكى فيه عن أئمة عشرة من السلفء الأئمة الأربعة» وسفيان الثوري, والأوزاعى؛ وابن المبارك» والليث» وإسحاق بن راهويه أقوالهم في أصول العقائد»؛ وقال ابن العماد : «كذا قال ولم يذكر العاشر» .
وذكر ابن تيمية اثني عشر إماماء وهم ما سبق ذكرهم بإضافة أبي زرعة وأبى حاتم والبخاري» غير أن ابن تيمية لم يذكر أبا حنيفة .
واقتصر الإمام أبو الحسن الكرجي على هؤلاء الأربعة فقال كما في الفتاوى )١9/57/5( -: «لأنهم هم المقتدئ بهم والمرجوع شرقا وغربا إلى مذاهبهم, ولأنهم أجمع لشرائط القدوة والإمامة من غيرهم» وأكثر لتحصيل أسبابها وأدواتها: من جودة الحفظ والبصيرة» والفطنة» والمعرفة بالكتاب والسنة؛ والإجماع. والسند والرجال. والأحوال ولغات العرب» ومواضعهاء والتأريخ, والناسخ. والمنسوخ. والمنقول. والمعقول. والصحيحء والمدخول في الصدقء, والصلابة» وظهور الأمانة» والديانة ممن سواهم» وإن قصر واحد منهم' في سبب منها جبر تقصيره قرب عصره- /571
الرسالة البعلبكية القسم المحقق اللي بيت ربب يببيحببح9 أحمد”"' يقول: «سمعت أبابكر [عبيدالله]”''2. يقول: «سمعت الشيخ أبا حامد الإسفراييني”" يقول: مذهبي ومذهب الشافعي وفقهاء الأمصار أن القرآن كلام الله غير مخلوق» ومن قال: مخلوق”*' فهو كافرء والقرآن حمله جبريل عليه السلام مسموعا من الله » والنبي يكلة سمعه من جبريل » والصحابة سمعوه من رسول الله يلد وهو الذي نتلوه -2020 من الصحابة والتابعين لهم بإحسانء باينوا هؤلاء بهذا المعنى من سواهم فإن غيرهم من الأئمة وإن كانوا في منصب الإمامة لكن أخلو ببعض ما أشرت إليه مجملا من شرائطها. . .».
ولقد أطال ابن تيمية في بيان منهج هذا الإمام في كتابه «الفصول» ونقل منه نقولات كثيرة في هذا الموضع وغيره. انظر: الفتاوى (5/ »)١185-١1/6 درء التعارض (5/ 5-985 .)١٠١ ولم أقف على هذا الكتاب مطبوعا ولا مخطوطاء ويحتمل أن يكون من جملة ما فقد من كتب السلف .
وهناك جملة من الأعلام من ذكر هذا الكتاب وتحدث عنه في مصنفاتهم» انظر: تاريخ الإسلام للذهبي» وفيات سنة 20757ه (ص: 5945-7945)» البداية والنهاية (؟77/15١5)» شذرات الذهب (4/ :2٠٠١ كشف الظنون (5/ 22١77١ معجم المؤلفين(١١5909-501//1).