)١( هو أبو منصور محمد بن أحمد بن محمد الفقيه» الأصبهاني» ثم الكرجي .
هذا ما وقفت عليه من ترجمته فيما لدي من مصادرء طبقات الفقهاء(١1/ 2)5١6 طبقات الشافعية الكبرى للسبكى(1717/5١) .
000 في «الأصل» : (عبدالله)» وفي(س) و(م) و(ط): «غبدالله بن أحمد»» والمثبت من ترجمته .
وهو أبو بكر عبيدالله بن أحمد الزاذقاني» ينتسب إلى قرية زاذقان.
قال ابن شيرويه : قدم علينا في صفر سنة (444) روى عن أبي الصلت وابن بشران» وأحمد ابن عبدالعزيز الوائق بالله» انظر: معجم البلدان(؟/ .)١57-1760 (9) أبو حامد الاسفراييني : هو أحمد بن أبي طاهر محمد بن أحمد الفقيه شيخ العراق» وإمام الشافعية» ولد سنة 44 ”7ه . وأفتى وهو ابن سبع عشرة سنة .
قال الخطيب: «سمعت من يذكر أنه كان يحضر درسه سبعمائة متفقه» وكان الناس يقولون: «لورآه الشافعي لفرح به».
له مصنفات في الفقه وأصولهء منها: «أصول الفقه». وله مختصر منسوب له» يسمى «الرونق». توفي رحمه الله سنة 05١4ه» انظر: تأريخ بغداد (58/4")» المنتظم »)١١1-1١7-566( طبقات الشافعية الكبرى »)7/5-51١/5( شذرات الذهب .)١99-118/14( 05( في(س) و(م) و(ط): (إنه مخلوق».
11
الرسالة البعلبكية القسم المحقة 7د نحن بالسنعنا”"؟ وفيما بين الدفتين» ومافي صدورنا مسموعاء ومكتوئاء ومحفوظاء ومقروءء وكل حرف منه» كالباءء والتاءع» كله" كلام الله غير مخلوق» ومن قال إنه : مخلوق فهو كافر» عليه لعائن الله والملائكة والناس أجمعين.
والكلام على هذه الأمور مبسوطة في غير هذا الموضع”" .
وذكر مايتعلق بهذا الباب من سائر الصفات» كالعلم» والقدرة» والإرادة» والسمع»؛ والبصر. والكلام في تعدد الصفة واتحادهاء وقدمهاء وحدوثها/ 2 أو قدم”*' النوع. دوك (07او/ط) الأعيان» أو إثبات صفة كلية عمومية متناولة الأعيان» مع تجدد””' كل معين من الأعيان» أو غير ذلك مماقيل فى هذا الياب» فإن هذه مواضع مشكلة» ومحارات2)07 للعقول» ولهذا اضطرب فيها طوائف من أذكياء الناس ونظارهم/ . (19/س) “ 1 0 0 ا . (هل/م) والله يهدي من يشاء إلى صراط مستهيم »2 والله سبحانه أعلم بالصواب» والحمدالله ل الكريم الوماب . 1 تمت هذه الرسالة المباركة يوم الثلاثاء» خامس عشر ربيع الآخرء سنة /1141ه. (10/ب) )١( في(س) و(م) و(ط): «مقروء بألسنتنا» .
(؟) ١كله» ساقطة من(س) و(م) و(ط).
() انظر: الفتوى الحموية (ص: ١7©؛ التسعينية (؟/ ,270-51١7 2894-51/5. ص585) . العقيدة (4) في(س)و(م)و(ط): «وقدم».
(5) في(س)و(م) و(ط): (عددا.
030 في (س) و(م) و(ط): «ومن مجازات» .
56
الرسالة البعلبكية الخاتمة الخاتئمة الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات» وأصلي وأسلم على رسوله النبي الأمين» الذي تركنا علئ المحجة البيضاء ليلها كنهارهاء لا يزيغ عنها إل هالك .
وبعد: فقد انتهيت بعون الله وتوفيقه من دراسة وتحقيق كتاب «الرسالة البعلبكية» للإمام الحافظ القدوة شيخ الإسلام تقي الدين أحمد بن عبدالحليم بن تيمية» وأنا شاكرة لله تعالئ علئ إنجاز هنذا العمل بكرمه ومنه وفضله .
ولا يخلو كل بحث من فوائد ونكت ولطائف لذا أحببث تسجيل أهمها: » تميز العصر الذي عاش فيه شيخ الإسلام بالأحداث الجسام» وكثرة الفرق والطوائف ١ | . مع ملاحظة التقدم العلمي» وانتشار الخرافات وكثرة المصنفات -١ اهتمام شيخ الإسلام رحمه الله بأحداث عصره ومشاركته فيهاء وبروزه في ذلك» ويبدو هلذا واضحا أثناء دراسة دعوته اللإصلاحية .
3 وضوح منهج شيخ الإسلام في التأصيل والرد باعتماده علئ الكتاب والسنة وأقوال السلف.
:- بالصبر واليقين تنال الإمامة في الدين» وهلذا ما حازه شيخ الإسلام وحصل عليه؛ بصبره على المحن والبلايا ويقينه العظيم بالله عزوجل .
5- صفة الكلام لله عروجل صفة كمال لا نقص فيها بوجه من الوجوه. والذي يتكلم أكمل ممن لا يتكلم ومعطي الكمال أولئ بالكمال.