وكذلك بن مسعود لما أفتى ( المفوضة المتوفى عنها ( بمهر المثل فقام رجال من أشجع فشهدوا أن رسول الله قضى في بروع بنت واشق بمثل ما قضيت به ففرح عبد الله بذلك فرحا شديدا وأبو بكر الصديق ورث الجدة بحديث المغيرة بن شعبة ومحمد بن سلمة ونظائر هذا كثيرة
( السابع ( أن يقال المخالف لحديث أبى هريرة في ( المصراة ( يقول انه يخالف الاصول أو قياس الاصول
فيقال له بل القول فيه كالقول في نظائره التى اتبعت فيها النصوص فهذا الحديث ورد فيما يخالف غيره لا فيما يماثل غيره والقياس هو التسوية بين المتماثلين والتفريق بين المختلفين وذلك أن من خالفه يقول انه أثبت الرد بالمعيب وقدر بدل المتلف بل ان كان من المثليات ضمن بمثله والا فقيمته وهذا مضمون بغير مثل ولا قيمة وجعل الضمان على المشترى والخراج بالضمان
فيقال له ( الرد يثبت بالتدليس ويثبت باختلاف الصفة باتفاق الائمة ( والمدلس ( الذى أظهر أن المبيع على صفة وليس هو عليها كالواصف لها بلسانه وهذا النوع من الخيار غير خيار الرد بالعيب