فأجاب

الحمد لله أما يده إذا لم يكن فيها نجاسة فهي كسائر أيدى المسلمين ولا يضرها تلويثها بالدم اذا غسلها كما لايضرها تلوثها بالخبث حال الإستنجاء إذا غسلها بعد ذلك

وقد ثبت في الصحيحين عن بن عباس قال ( احتجم رسول الله وأعطى الحجام اجره ( ولو كان سحتا لم يعطه إياه وفى الصحيحين عن أنس وسئل عن كسب الحجام قال ( احتجم رسول الله حجمه أبو طيبة فأمر له بصاعين من طعام وكلم أهله فخففوا عنه ( ولا ريب ان الحجام اذا حجم يستحق أجرة حجمه عند جماهير العلماء وان كان فيه قول ضعيف بخلاف ذلك

وقد ارخص النبى له ان يعلفه ناضحه ويطعمه رقيقه كما في حديث محصن ان اباه استأذن رسول الله في خراج الحجام فأبى ان يأذن له فلم يزل به حتى قال ( اطعمه رقيقك واعلفه ناضحك ( رواه أبو حاتم وبن حبان في صحيحه وغيره

واحتج بهذا اكثر العلماء انه لايحرم وإنما يكره للحر تنزيها قالوا لو كان حراما لما أمره ان يطعمه رقيقه لأنهم متعبدون