تختلف بكثرة المطلوب وقلته فعند قلته يرغب فيه ما لا يرغب فيه عند الكثرة وبكثرة الطلاب وقلتهم فانما كثر طالبوه يرتفع ثمنه بخلاف ما قل طالبوه وبحسب قلة الحاجة وكثرتها وقوتها وضعفها فعند كثرة الحاجة وقوتها ترتفع القيمة ما لا ترتفع عند قلتها وضعفها وبحسب المعاوض فان كان مليا دينا يرغب في معاوضته بالثمن القليل الذي لا يبذل بمثله لمن يظن عجزه أو مطله أو جحده والملي المطلق عندنا هو الملي بماله وقوله وبدنه هكذا نص أحمد

وهذا المعنى وإن كان الفقهاء قد اعتبروه في مهر المثل فهو يعتبر ايضا في ثمن المثل واجرة المثل

وبحسب العوض فقد يرخص فيه اذا كان بنقد رائج ما لا يرخص فيه اذا كان بنقد آخر دونه في الرواج كالدراهم والدنانير بدمشق في هذه الأوقات فان المعاوضة بالدراهم هو المعتاد

وذلك أن المطلوب من العقود هو التقابض من الطرفين فاذا كان الباذل قادرا على التسليم موفيا بالعهد كان حصول المقصود بالعقد معه بخلا ما اذا لم يكن تام القدرة أو تام الوفاء ومراتب القدرة والوفاء تختلف وهو الخير المذكور في قوله فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا قالوا قوة على الكسب ووفاء للعهد