قال فاستمعوا له لا لأعظم ما فيه وهو ما وصفت به نفسي فلا تستمعوه أو لا تسمعوه لعامتكم ، وقال تعالى : إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا الأنفال : 2 ] ، وقال تعالى : الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولوا الألباب الزم الجواب 18 ] ، وقال تعالى : ^ وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول ترى أعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق الآية المائدة : 83 ] ، وقال تعالى : ^ الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جودهم وقلوبهم إلى ذكر الله الآية النساء : 56 ] ، وقال تعالى : ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه فأعرض عنها ونسي ما قدمت يداه إنا جعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا الكهف : 57 ] ، وقال تعالى : وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث الإسراء : 106 ] إلى قوله : ويخرون للأذقان يبكون ويزيدهم خشوعا الإسراء : 109 ] . ( الوجه الثالث ) إن أعظم ما يحذره المنازع من آيات الصفات ما يزعم أن ظاهرها كفر وتجسيم كقوله تعالى : وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون الزم الجواب 67 ] ، و قوله تعالى : وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان المائدة : 64 ] ، وقوله تعالى : ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي أستكبرت أم كنت من العالين ص : 75 ] ، وقوله تعالى : كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام الرحمن : 27 ] ، وقال تعالى : وألقيت عليك محبة مني ولتصنع على عيني طه : 39 ] ، وقال تعالى : وناديناه من جانب الطور الأيمن وقربناه نجيا ، وناداهما ربهما ألم أنهكما عن تلكما الشجرة الأعراف : 22 ] الآية ، فهل سمع أن أحدا ممن يؤمن ب الله ورسوله منع أن يقرأ هذه وتتلى على العامة وهل ذلك إلا بمنزلة من منع من سائر الآيات التي يزعم أن ظاهرها كفر وتجسيم ، وخبر يخالف رأيه كقوله : إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين الذاريات : 58 ] ، وقوله : ^ ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما ^ غاف الجواب 7 ] ، وقوله : لكن الله يشهد بما أنزل إليك أنزله بعلمه النساء : 166 ] ، وقوله : ^ ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء ^ البقرة : 255 ] ، وقوله تعالى : ^ فعال لما يريد ^ البروج : 16 ] ، وقوله : ولو شئنا لآتينا كل نفس هداها السجدة : 13 ] ، وقوله : ^ ومن يضلل الله فلا هادي له ويذرهم في طغيانهم يعمهون ^ الأعراف : 186 ] ، وقوله : ^ فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن يضله يجعل