صدره ضيقا حرجا ^ الأنعام : 125 ] . وكذلك آيات الوعد والوعيد وأحاديث الوعد والوعيد هل يترك تبليغهما لمخالفتها له ، أو الوعيدية أو المرجئة ، وآيات التنزيه والتقديس كقوله : ^ لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد ^ الأخرلاص : 2 - 3 ] ، وقوله : ^ هل تعلم له سميا ^ مريم : 65 ] ، وقوله : ^ فكبكبوا فيها هم والغاوون ^ الشعراء : 94 ] إلى قوله : ^ إذ نسويكم برب العالمين ^ الشعراء : 98 ] ، وقوله : ^ ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ^ الشورى : 11 ] ، وقوله : ^ فلا تجعلوا & أندادا ^ البقرة : 22 ] ، ونحو ذلك هل يترك تلاوتها وتبليغها لمخالفتهما لرأي أهل التشبيه والتمثيل ( الوجه الرابع ) إن كتب الصحاح والسنن والمسانيد هي المشتملة على أحاديث الصفات ، بل قد بوب فيها أبواب مثل ( كتاب التوحيد ) و ( الرد على الزنادقة والجهمية ) الذي هو آخر كتاب صحيح البخاري ، ومثل كتاب ( الرد على الجهمية ) في سنن أبي داود وكتاب ( النعوت ) في سنن النسائي فإن هذه مفردة لجمع أحاديث الصفات ، وكذلك قد تضمن كتاب ( السنة ) من سنن ابن ماجه ما تضمنه . وكذلك تضمن صحيح مسلم ، وجامع الترمذي ، وموطأ مالك . و مسند الشافعي ، ومسند أحمد بن حنبل ، ومسند موسى بن قرة الزبيدي ، ومسند أبي داود الطيالسي ، ومسند ابن وهب ، ومسند أحمد بن منيع ، ومسند مسدد ، ومسند إسحاق بن راهويه ، ومسند محمد بن أبي عمر العدني ، ومسند أبي بكر بن أبي شيبة ، ومسند بقي بن مخلد ، ومسند الحميدي ، ومسند الدارمي ، ومسند عبد بن حميد ، ومسند أبي يعلى الموصلي ، ومسند الحسن بن سفيان ، ومسند أبي بكر البزار ، ومعجم البغوي ، والطبراني ، وصحيح أبي حاتم بن حبان ، وصحيح الحاكم ، وصحيح الاسماعيلي ، والبرقاني ، وأبي نعيم ، والجوزقي ، وغير ذلك من المصنفات الأمهات التي لايحصيها إلا الله دع ما قبل ذلك من مصنفات حماد بن سلمة ، وعبد الله بن المبارك ، وجامع الثوري ، وجامع ابن عيينة ، ومصنفات وكيع ، وهشيم ، وعبد الرزاق ، وما لايحصيه إلا الله فهل امتنع الأئمة من قراءة هذه الأحاديث على عامة المؤمنين ، أومنعوا من ذلك أم ما زالت هذه الكتب يحضر قراءتها ألوف مؤلفة من عوام المؤمنين قديما