في الصفات للصلاة الجهرية التي لم يسمعها العامي وغيره ، بل بسم الله الرحمن الرحيم من آيات الصفات ، وكذلك أول سورة الحديد إلى قوله : ^ و الله بما تعملون بصير ^ البقرة : 96 ] ، هي من آيات الصفات ، وكذلك آخر سورة الحشر هي من أعظم آيات الصفات بل جميع أسماء الله الحسنى هي مما وصف به نفسه كقوله : الغفور الرحيم ، العزيز ، الحكيم ، العليم ، القدير ، العلي ، العظيم ، الكبير ، المتعال ، العزيز ، القوي ، الرزاق ، ذو القوة المتين ، الغفور ، الودود ، ذو العرش المجيد ، فعال لما يريد ، وما أخبر الله بعلمه وقدرته ومشيئته ورحمته وعفوه ومغفرته ورضاه وسخطه ومحبته وبغضه وسمعه وبصره وعلوه وكبريائه وعظمته وغير ذلك من آيات الصفات ، فهل يأمر من آمن ب الله ورسوله بأن يعرض عن هذا كله ، وأن لا يبلغ المؤمنين من أمة محمد صلى الله عليه وسلم ، هذه الآيات ونحوها من الأحاديث ، وأن لا يكتب بكلام الله وكلام رسوله الذي هو آيات الصفات وأحاديثها إلى البلاد ولا يفتي في ذلك ولاية . وقد قال الله تعالى : هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة الجمعة : 2 ] ، وأسوأ أحوال العامة أن يكونوا أميين فهل يجوز أن ينهى أن يتلى على الأميين آيات الله ، أو عن أن يعلم الكتاب والحكمة ، ومعلوم أن جميع من أرسل إليه الرسول من العرب كانوا قبل معرفة الرسالة أجهل من عامة المؤمنين اليوم ، فهل كان النبي صلى الله عليه وسلم ممنوعا من تلاوة ذلك عليهم وتعليمهم إياه ، أومأمورا به أوليس هذا من أعظم الصد عن سبيل الله وقد قال الله تعالى : قل يا أهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من آمن الآية آل عمران : 99 ] ، وقال : فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات أحلت لهم وبصدهم عن سبيل الله كثيرا النساء : 160 ] ، أو ليس هذا نوعا من الأمر بهجر القرآن والحديث وترك استماعه ، وقد قال تعالى : وقال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين الآية الفرقان : 30 ] ، وقال تعالى : وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه لعلكم تغلبون فصلت : 26 ] ، وقال تعالى : والذين إذا ذكروا بآيات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا فصلت : 26 ] ، وقال تعالى : وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون الأعراف : 204 ] فهلا