ليست غير الموصوف مطلقا ، وإن كان الإنكار لأنه لا يقال في صفات الله لفظ البعض ، فهذا اللفظ قد نطق به أئمة الصحابة والتابعين وتابعيهم ذاكرين وآثرين . قال أبو القسم الطبراني في كتاب السنة : حدثنا حفص بن عمرو : حدثنا عمرو بن عثمان الكلابي : حدثنا موسى بن أعين عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن ابن عباس قال : إذا أراد الله أن يخوف عباده أبدا عن بعضه للأرض فعند ذلك تزلزلت ، وإذا أراد الله أن يدمدم على قوم تجلى لها عز وجل ، وقد جاء في الأحاديث المرفوعة في تجليه سبحانه للجبل ما رواه الترمذي في جامعه : حدثنا عبد الله بن عبدالرحمن يعني الدارمي : أنبأنا سليمان بن حرب : حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت بن أنس : أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ هذه الآية : فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا الأعراف : 143 ] ، قال حماد : هكذا ، وأمسك سليمان بطرف إبهامه على أنملة أصبعه اليمنى ، قال : فساخ الجبل وخر موسى صقعا ، قال الترمذي : هذا حديث حسن غريب صحيح ، لا نعرفه إلا من حديث حماد بن سلمة ، وقال أبو بكر بن أبي عاصم في كتاب السنة : حدثنا حسين بن الأسود : حدثنا عمرو بن محمد العنقزي ، حدثنا أسباط ، عن السدي عن عكرمة ، عن ابن عباس : فلما تجلى ربه للجبل الأعراف : 143 ] ، قال : ما تجلى منه إلا مثل لخنصر ، قال : فجعله دكا ، قال : ترابا وخر موسى صقعا ، غشي عليه ، فلما أفاق قال : سبحانك تبت إليك عن أن أسألك الرؤية وأنا أول المؤمنين ، قال : أول من آمن بك من بني إسرائيل . ورواه الطبراني قال حدثنا محمد بن إدريس بن عاصم الحمال : حدثنا إسحاق بن راهوية ، حدثنا عمرو بن محمد العنقزي فذكره عن ابن عباس : فلما تجلى ربه للجبل الأعراف : 143 ] ، قال : ماتجلى منه إلا مثل الخنصر فجعله دكا ، قال : ترابا ،