محمد بن شجاع قولهم فإن قولهم : كلام الله من الله يريدون به شيئين : أحدهما : إنه صفة من صفاته ، والصفة مما تدخل في مسمى اسمه ، وهذا كما قال الإمام أحمد : فالعلم من الله وله ، وعلم الله منه ، وكقوله وقول غيره من الأئمة : ما وصف الله من نفسه وسمى من نفسه ، ولا ريب أن هذا يقال في سائر الصفات ، كالقدرة والحياة والسمع والبصر ، وغير ذلك ، فإن هذه الصفات كلها من الله ، أي : مما تدخل في مسمى اسمه . والثاني : يريدون بقولهم كلام الله منه أي خرج منه وتكلم به كقوله تعالى : كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا الكحف : 5 ] ، وذلك كقوله : ولكن حق القول مني السجدة : 13 ] ، وقوله : تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم الزم الجواب 11 ] ، وهذا اللفظ والمعنى مما استفاضت به الآثار كما تقدم رواية عن ابن عباس : أنه كان في جنازة فلما وضع الميت في اللحد قام رجل وقال : اللهم رب القرآن اغفر له ، فوثب إليه ابن عباس فقال : مه القرآن منه ، وفي الرواية الأخرى فقال ابن عباس : القرآن كلام الله وليس بمربوب منه خرج وإليه يعود ، وقد رواه الطبراني في كتاب السنة أيضا حدثنا أحمد بن القاسم بن مساور الجوهري : حدثنا عاصم بن علي : حدثنا أبي عن عمران بن حدير عن عكرمة ، قال : كان ابن عباس في جنازة فلما وضع الميت في لحده ، قام رجل فقال : الله رب القرآن أوسع عليه مدخله ، الله رب القرآن اغفر له ، فالتفت إليه ابن عباس فقال : مه القرآن كلام الله وليس بمربوب ، منه خرج وإليه يعود . وقال الخلال : حدثني المروذي في الكتاب الذي عرضه على أحمد بن حنبل ، قال : وقد أخبرني شيخ : أنه سمع ابن عيينة يقول : القرآن خرج من الله قال : وحدثنا أبو عبد الله يعني أحمد بن حنبل حدثنا ابن مهدي عن معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن زيد بن أرطاة عن جبير بن نفير قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنكم لن ترجعوا إلى الله بشيء أفضل مما خرج منه ، يعني القرآن ، قال : وحدثنا عباس الوراق وغيره عن أبي النضر هاشم بن القاسم : حدثنا بكر بن خنيس ، عن ليث بن أبي سليم ، عن زيد بن أرطاة عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما تقرب العباد إلى الله بمثل ما خرج منه ، يعني القرآن الحديث ،