أن يكون الله كلم موسى صلى الله عليه وسلم وعلى نبينا وعلى سائر الأنبباء ، قلنا : لم أنكرتم ذلك قالوا : لأن الله لم يتكلم ولا يتكلم إنما كون شيئا فعبر عن الله وخلق صوتا فسمع فزعموا أن الكلام لا يكون إلا من جوف وفم وشفتين ولسان فقلنا : فهل يجوز لمكون أو لغير الله أن يقول لموسى : ^ لا إله إلا أنا فاعبدني وأقم الصلاة لذكري ، وأني أنا ربك ^ طه : 14 ] فمن زعم ذلك فقد زعم أن غير الله ادعى الربوبية ، ولو كان كما زعم الجهمية أن الله كون شيئا كان يقول ذلك المكون ، يا موسى أنا الله رب العالمين ، ولا يجوز أن يقول إني أنا الله رب العالمين ، وقد قال الله جل ثناؤه : وكلم الله موسى تكليما النساء : 164 ] ، وقال : ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه الأعراف : 143 ] ، وقال : إني اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي فهذا منصوص القرآن ، قال : وأما ما قالوا إن الله لم يتكلم ولا يتكلم فكيف يصنعون بحديث سليمان الأعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم الطائي ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما منكم من أحد إلا سيكلمه الله ليس بينه وبينه ترجمان ، قال : وأما قولهم : إن الكلام لايكون إلا من جوف وفم وشفتين ولسان . أليس الله عز وجل قال للسموات والأرض : ائتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين فصلت : 11 ] ، أتراه أنها قالت بجوف وشفتين ولسان وقال الله : وسخرنا مع داود الجبال يسبحن الأنبياء : 79 ] ، أتراها أنها سبحت بفم وجوف ولسان وشفتين والجوارح إذا شهدت على الكافر فقالوا : ^ لم شهدتم علينا قالوا أنطقنا الله الذي أنطق كل شيء ^ فصلت : 21 ] ، أتراها نطقت بجوف وشفتين وفم ولسان ولكن الله أنطقها كيف شاء من غير أن يقول فم ولسان وشفتان ، قال : فلما خنقته الحجج قال : إن الله كلم موسى إلا أن كلامه غيره فقلنا : وغيره مخلوق قال : نعم ، قلنا : هذا مثل قولكم الأول إلا أنكم تدفعون الشنعة عن أنفسكم بما تظهرون ، وحديث الزهري : قال : لما سمع موسى كلام ربه ، قال : يارب هذا الكلام الذي سمعته هو كلامك قال : نعم ياموسى هو كلامي ، وإنما كلمتك بقوة عشرة آلاف لسان ، ولي قوة الألسن كلها ، وأنا أقوى من ذلك ، وإنما كلمتك على قدر ما يطيق بدنك ، ولو كلمتك بأكثر من ذلك مت ، قال : فلما رجع موسى إلى قومه ، قالوا له : صف لنا كلام ربك فقال : سبحان الله وهل أستطيع أن أصفه لكم قالوا : تشبهه ، قال : أسمعتم أصوات الصواعق التي تقبل في أحلا حلاوة سمعتموها