وقوله : ما حكمت إلا القرآن ، نفي لهذا الخلق عنه ، وقد روي ذلك عن علي من طريق ثالث ، وأما قول ابن مسعود ، فمن المحفوظ الثابت عنه ، الذي رواه الناس من وجوه كثيرة صحيحة ، من حديث يحيى بن سعيد القطان وغيره ، عن سفيان الثوري ، عن الأعمش ، عن عبد الله بن مرة ، عن أبي كنف ، قال : قال عبدالله : من حلف بالقرآن فعليه بكل آية يمين ، قال : فذكرت ذلك لإبراهيم قال فقال عبدالله : من حلف بالقرآن فعليه بكل آية يمين ، ومن كفر بحرف منه فقد كفر به أجمع ، وروى محمد بن هارون الروياني : حدثنا أبو الربيع : حدثنا أبو عوانة ، عن أبي سنان عن عبد الله بن أبي الهذيل ، عن حنظلة بن خويلد العنزي ، قال : أخذ عبد الله بيدي ، فلما أشرفنا على السد إذ نطر إلى السوق ، قال : اللهم إني أسألك خيرها وخير أهلها ، وأعوذ بك من شرها وشر أهلها ، قال : فمر برجل يحلف بسورة من القرآن وآية ، قال : فغمزني عبد الله بيدي ، ثم قال : أتراه مكفرا أما إن كل آية فيها يمين ، ولا نزاع بين الأمة أن المخلوقات لا يجب في الحلف بها يمين ، كالكعبة وغيرها ، إلا ما نازع فيه بعضهم من الحلف برسول الله صلى الله عليه وسلم لكون الإيمان به أحد ركني الإيمان ، وقوله : عليه كل آية يمين ، قد اتبعه الأئمة وعملوا به كالإمام أحمد وإسحق وغيرهما ، لكن هل تتداخل الأيمان إذا كان المحلوف عليه واحدا كما لو حلف ب الله لا يفعل ، ثم حلف ب الله لايفعل ، هذا فيه قولان للعلماء ، هما روايتان عن أحمد . وأما قول ابن عباس ، فقال الإمام عبد الرحمن بن أبي حاتم : حدثنا أبي : حدثنا ابن صالح بن جابر الانماطي : حدثنا علي بن عاصم ، عن عمران بن حدير ، عن عكرمة قال : كان ابن عباس في جنازة ، فلما وضع الميت في لحده ، قام رجل فقال : اللهم رب القرآن اغفر له فوثب إليه ابن عباس ، فقال مه القرآن منه ، زاد الصهيبي في حديثه ، فقال ابن عباس : القرآن كلام الله وليس بمربوب ، منه خرج وإليه يعود فلما ابتدعت الجهمية هذه المقالات في أثناء