خيار أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وصالحيهم ما يقيم إلا سورة من القرآن أو شبه ذلك ، وكان القرآن ثقيلا عليهم ورزقوا علما به وعملا ، وإن آخر هذه الأمة يخف عليهم القرآن حتى يقرأه الصبي والعجمي لا يعلمون منه شيئا ، أو قال : لا يسلمون منه الشيء . قال الحافظ أبو القاسم اللالكائي في كتابه المشهور في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة لما ذكر عقوبات الأئمة لأهل البدع ، قال : واستناب أمير المؤمنين القادر بالله ، حرس الله مهجته وأمد بالتوفيق أموره ووفقه من القول والعمل لما يرضى مليكته فقهاء المعتزلة الحنفية في سنة ثمان وأربعمائة ، فأظهروا الرجوع وتبروا من الاعتزال ، ثم نهاهم عن الكلام والتدريس والمناظرة في الاعتزال ، والرقص ، والمقالات المخالفة للإسلام والسنة ، وأخذ خطوطهم بذلك ، وأنهم مهما خالفوه حل بها من النكال والعقوبة ما يتعظ به ، وامتثل يمين الدولة وأمين الملة أبو القاسم محمود ، يعني ابن سبكتكين ، أعز الله نصره أمر أمير المؤمنين القادر ب الله واستن بسننه في أعماله التي استخلفه عليها من خراسان ، وغيرها في قتل المعتزلة والرافضة والإسماعيلية والقرامطة ، والجهمية والمشبهة ، وصلبهم وحبسهم ونفاهم ، والأمر باللعن عليهم على منابر المسلمين ، وإبعاد كل طائفة من أهل البدع ، وطردهم عن ديارهم ، وصار ذلك في الإسلام إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها ، وهو خير الوارثين ، وجرى ذلك على يد الحاجب أبي الحسن علي بن عبد الصمد في جمادى الأولى سنة ثلاث عشرة وأربعمائة عمم الله ذلك ، وثبته إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها وهو خير الوارثين . قلت : وقد ذكر شيخ الإسلام أبو إسماعيل الأنصاري في كتاب ذم الكلام وأهله في الطبقة الثامنة ، قال : وفيهما نجحت الأشعرية ، ثم ذكر الطبقة التاسعة ، وذكر فيها كلام من ذكره فيهم ، ثم قال : قرأت كتاب محمود الأمير يحث فيه على كشف أستار هذه الطائفة والإفصاح بعيبهم ، ولعنهم ، حتى كان قد قال فيه : أنا ألعن من لا يلعنهم فطاروا & في الآفاق