فأين قول القائل : إن الكلام في الكتاب من قوله إن المتكلم في الكتاب ، وبينهما من الفرق أعظم مما بين القدم والفرق ثم إن منكم من احتج بقوله تعالى : إنه لقول رسول كريم التكوي الجواب 19 ] ، وجعل المراد بذلك العبارة ، وهذا مع أنه متناقض فهو أفسد من قول المعتزلة ، فإنه إن كان أضيف إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه أحدث حروفه ، فقد أضافه في موضع إلى رسول هو جبريل ، وفي موضع إلى رسول هو محمد ، قال في موضع : إنه لقول رسول كريم ذي قوة عند ذي العرش مكين التكوي الجواب 19 - 20 ] ، وقال في موضع : إنه لقول رسول كريم وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون الحاقة : 39 - 40 ] ، ومعلوم أن عبارتها إن أحدثها جبريل لم يكن محمد أحدثها ، وإن أحدثها محمد لم يكن جبريل أحدثها ، فبطل قولكم ، وعلم أنه إنما أضافه إلى الرسول ، لكونه بلغه وأداه لا لأنه أحدثه وابتدأه ، ولهذا قال : لقول رسول ، ولم يقل : لقول ملك ولا نبي ، فذكر اسم الرسول المشعر بأنه مبلغ عن غيره كما قال تعالى : يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك المائدة : 67 ] ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعرض نفسه على الناس بالموسم ، ويقول : ألا رجل يحملني إلى قومه لأبلغ كلام ربي ، فإن قريشا ] منعوني أن أبلغ كلام ربي ، ومعلوم أن المعتزلة لا تقول : إن شيئا من القرآن أحدثه لا جبريل ولا محمد ، ولكن يقولون : إن تلاوتهما له كتلاوتنا له ،